Следующей особенностью, которая привлекает наше внимание во второй главе книги Бытие, является испытательное повеление, данное Богом человеку. Изначально первый человек был назван просто человеком (ха-адам). В течение определенного времени он был единственным человеческим существом, и не было никого, кто был бы подобен ему. Однако в книге Бытие (4:25) имя Адам используется без определенного артикля. Так впервые это имя становится личностным. Это очевидно указывает на то, что первый человек, который некоторое время был единственным человеческим существом, является началом, источником и главой человеческого рода. Будучи таковым, он получает двойную задачу для исполнения: во-первых, возделывать и охранять Эдемский сад, а во-вторых, беспрепятственно вкушать плоды от всякого дерева в саду, кроме дерева познания добра и зла.
Первая задача определяет его взаимосвязь с землей, а вторая — с небесами. Адам должен был покорять землю и владычествовать над ней в двойном смысле. Во-первых, ему следовало возделывать землю, буквально открывать почву, дабы она отдала все те богатства, которые вложил Бог в ее недра для использования человеком. Во-вторых, Адам должен был наблюдать за землей, охранять ее, защищать от всех опасностей, угрожающих ей. Говоря кратко, человек обязан предохранять ее от той порчи и разложения, в котором все творение стенает ежечасно.
Следует помнить, что человек способен исполнить свое предназначение относительно управления землей только в случае, если его взаимосвязь с небесами не будет разорвана. То есть, если он будет продолжать верить в Бога, в Его Слово и повиноваться Его заповедям. Таким образом, двойная задача, по сути, является одной задачей. Адам должен владычествовать над землей не пребывая в праздности и бездеятельности, а работая своим разумом, сердцем и руками.
Однако, чтобы править, он должен служить Богу, Который является его Творцом и Законодателем. Работа и отдых, правление и служение, земное и небесное призвание, цивилизация и религия, культура и культус — эти пары понятий идут рука об руку от начала мира. Они гармонируют между собой и вместе образуют в одном призвании великое, святое и славное предназначение человека. Вся культура, то есть совокупность деяний человека в области владычества над землей, будь то сельское хозяйство, животноводство, торговля, промышленность или наука, является исполнением одного Божественного призвания. Если человек желает остаться человеком, ему необходимо всецело осознавать свою зависимость от Бога, повинуясь Божьему Слову. Религия должна быть принципом, который поддерживает человеческую жизнь, освящая ее в служении Богу.
