Кажется, Он был готов согласиться со Своими учениками, которые хотели прогнать ее. Христос сказал этой женщине: «Нехорошо взять хлеб у детей, и бросить псам!» Только после того как она показала свою великую веру, Он исполнил ее прошение.
Иисус не имел в виду, что мы должны рассматривать отлученного брата как язычника. Ведь многие отлученные от церкви люди не желают оставлять христианскую веру. Вот почему они часто ищут церковного членства в других поместных общинах. Нам следует помнить об одной очень важной истине. Эти люди были отлучены от церкви не по причине своего неверия в Бога. Никак нет! Они были отлучены потому, что не желали раскаяться в своих грехах. Иисус говорит: «Да будет он тебе как язычник и мытарь». Он упоминает две категории людей, которых старались избегать иудеи в первом столетии. Иудеи не сообщались с язычниками и мытарями. И с мытарями, в частности, потому, что они обогащались посредством гнусного ростовщичества.
Поэтому Иисус говорит следующее: «Избегайте отлученного брата. Не общайтесь с ним. Относитесь к нему так, как вы относитесь к мытарям и язычникам». Вспомните, Святое Писание говорит нам, что такой истинный иудей, как Петр, не решался даже есть вместе с язычниками (Деяния апостолов 10:28).
Окончательным аргументом в пользу этого (традиционного) толкования является сравнительный анализ параллельных текстов Святого Писания. В 5 главе Первого послания к Коринфянам апостол Павел призывал общину повременить с отлучением брата, который впал в грех кровосмешения. Он объясняет им, как следует относиться к такому человеку, и в то же время проясняет непонятные моменты, связанные с этим делом:
«Я писал вам в послании – не сообщаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира [сего]. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе». (1-е Кор. 5:9–11).
Заметьте, апостол Павел не говорит в данном отрывке о грешниках мира сего. Но о тех, кто, называя себя братом, продолжает жить во грехе. Нам не следует общаться с ними. И даже вкушать пищу за одним столом. Когда Павел говорит: «С таким даже не есть вместе», он цитирует псалом 100:5: «С человеком с коварным взглядом и горделивым сердцем я не буду даже есть» (в синодальном переводе: «Тайно клевещущего на ближнего своего изгоню; гордого очами и надменного сердцем не потерплю». – Прим. пер.). Это не единственное повеление Павла, прочтите для сравнения отрывок из 2-го послания к Фессалоникийцам 3:14–15:
