Но мы читаем в книге пророка Иеремии (3:12) о Божьем призыве к отступившемуся от веры Израилю вернуться, а в книге пророка Осии (14:5) Бог говорит: «Уврачую отпадение их, возлюблю их по благоволению». Это наиболее милосердное и ободряющее обещание, состоящее в том, что Бог принял великих вероотступников после их покаяния и простил их многочисленные грехи. Я верю, что достойные осуждения факты вероотступничества Давида и последующее его прощение и восстановление были отмечены для того, чтобы убежденные вероотступники могли не терять надежды на прощение. И наш Господь говорит, что Петр, восстановившись после своего позорного падения, должен заниматься своим делом, чтобы «утвердить братьев своих». Возможно, что-то в приведенных примерах свидетельствует о том, что они боялись, что никогда, на самом деле, не входили в число Божьего израильского народа. Наверное, это такой вопрос, ответ на который ты никогда не сможешь найти в этой жизни. Но в связи с рассматриваемым вопросом, это не имеет значения; и если сейчас ты придешь ко Христу, Он примет тебя. Приди, и Он ни в коем случае не прогонит тебя.
Говорят, что люди, как правило, готовы верить тому, что отвечает их интересам. В большинстве случаев это правда; но также истинно и то, что когда нам приносят прекрасные и неожиданные хорошие новости, нам очень трудно поверить в них. Новости кажутся слишком хорошими, чтобы быть правдой. Когда сыновья Иакова возвратились к своему отцу, и рассказали, что его сын Иосиф жив и управляет всем Египтом, старик не мог поверить этому рассказу до тех пор, пока сам не поднял глаза и не увидел повозки, присланные для того, чтобы перевезти его в Египет. Таким же образом, убежденному грешнику тяжело поверить, что ему предложены свобода и полное избавление и что Христос готов принять его и не только простить все его грехи, но и дать ему надежное право на небесное наследство. Кажется почти невозможным, что он может получить столь высокую привилегию, и поэтому, вместо того, чтобы со смиренной уверенностью держаться вечной жизни, он препирается, сомневается и колеблется. Он склонен думать, что произошла какая-то ошибка, и что хорошая новость не может быть правдой, во всяком случае, в его ситуации. Но когда правда четко и ясно раскрывается, он начинает понимать то, чего раньше не понимал - безусловную и совершенную свободу спасения, и то, как Христос принимает приходящего грешника таким, каков он есть, со всей его виной и низостью. И тогда, конечно, он не может не восхищаться и не радоваться тому, насколько этот план спасения отвечает его характеру и потребностям; насколько вникает в его жалкие и беспомощные обстоятельства и вытягивает из глубокого рва и болотистой тины, ставит его ноги на камень, утверждает стопы и вкладывает новую песнь в уста - достойную хвалу Богу.
