Больше, чем в чем-либо — в правоохранительных органах, праве, медицине или религии,
— человечество нуждается в деятельных лидерах, которые поддерживают целостность жизни путем воссоздания благосостояния, позволяющего каждому человеку обрести собственное достоинство и аутентичность, невозможные без финансовой независимости. Эти лидеры составляют инстинктную часть провиденциальной ДНК жизни, они — благодать и конкретное, материальное провидение данного мира.
Наше общество должно всемерно содействовать лидерам, отказавшись, по крайней мере, от завышения законодательных требований по отношению к ним, от всеобщего их уравнивания. Все предприниматели, независимо от размеров их бизнеса, ощущают себя нарушителями закона из-за собственного превосходства.
Как может общество воспитывать и обучать человека, если впоследствии оно благоволит исключительно проигравшим или потерпевшим крах?
Лидеры, приумножающие и развивающие общее благо, являются своего рода природным противоядием, защищающим коллективное благосостояние. При любом кризисе достаточно позволить им свободно проявить разумную инициативу, и все благополучно разрешится.
Высшее человеческое благоденствие зиждется на внутреннем удовольствии и духовных ценностях, обретенных в очевидности опытных переживаний, способствующих утверждению в бытии собственной идентичности. Получая возможность руководствоваться в своих действиях точными директивами своей идентичности и прилагая к этому всю силу воли, человек соучаст- вует в непосредственном видении событий, лично познает и переживает высшие измерения бытия, вплоть до достижения всецелого удовлетворения всех чаяний, вызывавших прежде тоску, страх, неуверенность в будущем.
Кроме врожденного таланта, лидер наделен этической чувствительностью. По своей природе лидер стремится одарить окружающих добротой и достичь большего. Для него очевидна связь между первенством и обязанностями. Права — лишь следствия. В отличие от ординарного человека или глупца, цепляющегося за любое известное ему право, которое он в озлоблении использует для уничтожения другого, незаслуженно выпячивая при этом самого себя, лидер добр от природы благодаря той логике власти, коей она его наделила. Власть не имеет исторической значимости, если она не открывает другим возможность самореализации.
Человек — это априорный замысел, реализующийся в социальной конкретности, он не может стать самим собой без тех, кого ему удалось завоевать в единстве жизненной любви. Мы все являемся индивидуациями этой жизни, которую каждый из нас любит в себе: лидер ясно осознает жизненную диалектику, не принимая отговорок. Он понимает, что движущей силой любого успешного становления является исполнение обязанностей, предписанных логикой жизни («очевидцем» которой является «изо»).
