3. Ещё один, постоянно повторяющийся урок. Если скрупулёзно исполнять все распоряжения Иеговы, а значит и главы семьи (ведь только он с Ним общается), и заниматься только этим в жизни, то можно было рассчитывать на его снисхождение и в какой — то мере, поддержку. Ни о какой свободе выбора чего — либо речь здесь не идёт и в помине. Только беспрекословное подчинение — рабство!
4. Следующий пункт военно — библейского Устава — постоянная непрекращающаяся пропаганда, то бишь, идеологическая обработка избранных рабов, чтобы у них «не дай бог» не начали мозги проясняться (мозги — то у них были, хоть и затуманенные постоянным страхом и вздрючиванием; без мозгов, видно, не получилось сделать из «праха земного…»). Ну прямо настоящий ужасно — криминально — священный роман какой — то!
Картинка 15. «Бытие». Как поработить свободный народ. Руководство для начинающего паразита
Следующая библейская притча повествует нам о том, что египетскому фараону приснился — таки сон про разных коров, который нужно было истолковать и кроме еврея Иосифа не нашлось никого в целой большой стране с развитой культурой и оккультными традициями, кому бы фараон поверил. Да, кстати, а фараона — то, как звали? Мы раньше уже встречались с подобным приёмом изложения. Помните историю, как Авраам поправлял своё финансовое положение, выступая в роли сутенёра своей жены? Там тоже имя фараона осталось за границами повествования. Понятно конечно, что Ветхий Завет повествует исключительно об истории еврейских племён, и остальные народности служили лишь фоном великому и избранному, но, раз уж туда затесался краешек истории египетской (ну, жили там египтяне, как это ни прискорбно для составителей Библии), так хоть бы один разочек упомянули. А то всё фараон, да фараон. Для книги, претендующей на полноту знаний, в том числе и исторических, это как — то несолидно. Видимо, имена фараонов опущены неспроста. С их помощью можно было бы получить привязку к абсолютным историческим датам, а это не входило в планы библейской редакционной коллегии.
Мало того, что фараон Безымянный «пригласил» к себе какого — то никому не известного заключённого, чужака, он его выслушал, поверил ему, ощутил непреодолимую симпатию к чужому богу и тут же назначил еврея — раба верховным главнокомандующим всего Египта. А остальная фараоновская братва (жрецы и прочие уважаемые люди) просто сидела и безмолвно смотрела, как их страну отдают под управление никому не известному чужаку, каторжанину, да ещё и еврею. А ведь в Египте к ним относились не очень приветливо: «…
