…отрывок, взгляд и нечто,
Об чем бишь нечто – обо всем…
Вот и при встрече с Игорем Волгиным Авдотья Смирнова сразу заявила, что Достоевский был сугубо сладострастным человеком и писателем: сначала себе многое напозволял, а потом всех учил и воспитывал (приблизительно так выразилась ведущая). На самом деле, рассуждая о нравственной свободе и ответственности, Достоевский считал: "Законы духа человеческого столь же неизвестны, столь неведомы науке, столь неопределённы и столь таинственны, что нет и не может быть еще ни лекарей, ни даже судей окончательных, а есть Тот, который говорит: "Мне отмщение и аз воздам". И здесь же, в "Дневнике писателя": "Ясно и понятно до очевидности, что зло таится в человечестве глубже… что ни в каком устройстве общества не избегнете зла, что душа человеческая останется та же…" Последнее очень важно для понимания идейного спора, занявшего большую часть эфира. К сожалению, о Достоевском говорили совсем немного (а ведь это тема всей творческой жизни гостя передачи!). Вольно или невольно Т.Толстая и А.Смирнова перешли к вопросам политики; здесь-то ведущие и превзошли себя в неэтичности и предвзятости.
Волгин в разговоре назвал 90-е годы периодом истории, в котором было много позорного и неправильного. Авторы программы принялись яростно защищать время, "отменившее очереди за румынским гарнитуром, лекции по истории КПСС" и т. д. Не понимая, что же такого ошибочного было в 90-е, Т. Толстая в сердцах воскликнула: "Нет бы поблагодарить Чубайса за проделанную работу!"
Как человек серьезного интеллекта и достойной гражданской позиции, Волгин был обескуражен таким банальным поворотом беседы. Он говорил о миллионах бездомных детей, о гражданской войне в Чечне; ведущие аргументировали свою правоту доступностью заграничных поездок, отменой Самиздата и т.п.
Спор в такой системе координат изначально был обречен на безрезультатность. С одной стороны – профессор из пространства библиотек и университетов, с другой – социально и культурно, так сказать, сверхпристрастные участницы телевизионной тусовки, ее верхушки.
Чтобы все-таки выяснить исторический смысл неоднозначных девяностых годов, полемику надо было выстроить на уровне универсальной для обеих сторон аргументации, а именно рассмотреть, что приобрело и потеряло общество в сфере культуры.
К удивлению, ведущие слушали только себя, грамотной дискуссии не получилось; и у И.Волгина не было возможности развить тему тяжелейшего духовного кризиса как главной ошибки 90-х годов.
