Один из ранних отцов церкви, Августин, рассуждая о потребности человека общаться с Богом, говорил: «Ты создал нас для Себя, и наше сердце будет беспокойным, пока не успокоится в Тебе».
К. С. Льюис однажды писал:
«Бог создал нас подобно тому, как человек изобретает машину. Машина, созданная с расчетом на бензин, не будет работать исправно ни на каком другом топливе. Человека же Бог создал с расчетом на то, что энергию для своей жизни он будет черпать в Боге. Бог — горючее, на котором, по Его замыслу, может работать человеческий дух. Бог Сам — та пища, которая питает нашу душу и дух. Никакой другой нет… Бог не может дать нам счастье и мир в отрыве от Него, потому что без Него счастье и мир просто не существуют»
(К. С. Льюис. «Просто христианство», с. 57).
Да, на самом деле, человек так создан, что не сможет полноценно жить без личного ежедневного близкого общения с Богом (Деян. 17:28). Без этого он просто неполноценен. Многие христиане, которые когда–то «нашли» или «приняли» Бога, ошибочно предполагают, что они теперь знают Его. Однако существует громадная разница между принятием Отца и познанием Его.
Я принимаю и уважаю руководителя своего государства. Я даже признаю и подчиняюсь его авторитету и власти. Но это не значит, что я знаю его лично. Я не могу утверждать, что знаю его так близко, как друга.
Печально, что многие верующие пытаются из своего официального взаимоотношения с Богом извлечь только выгоду. Они заявляют о своей верности Его авторитету и положению, но не имеют тесных взаимоотношений с Ним. Духовная жизнь таких людей протекает во внутреннем дворе святилища, и они никогда не пытаются пройти во Святое святых, за завесу, чтобы находиться в присутствии Всемогущего Бога.
Христианство сегодня крайне нуждается в напоминании, что его главная сущность заключается в глубоких, постоянных, личных отношениях любви между человеком и Богом. Писатели Библии были людьми, которые страстно желали познать Бога. Но мы изобрели вместо этого многое другое. Я сомневаюсь, сможем ли мы когда–нибудь понять слова Давида: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!» (Пс. 41:2). «К Тебе прилепилась душа моя» (Пс. 62:9).
Я боюсь, что христиане между своими литургиями и литаниями, между кантатами и кредитами где–то потеряли личную реальность Бога. Неужели будущие церковные историки вынуждены будут отметить, что к концу XX века потерялась способность истинного поклонения Богу? Разве прошла эра христианства? Неужели содержанием всей нашей религии стали наши умствования и попытки объяснить Бога?
