а) Идею от идеала.
б) То, что воплощается, от того, что находится в процессе воплощения, и от того, что ожидает распада.
59] в) То, что конструктивно, от того, что деструктивно.
г) Старые и новые формы и идеалы.
д) Лучевые идеи от форм, окрашивающих высшие представления.
е) Идеи от мыслеформ, а также то, что целенаправленно создается Иерархией, от того, что создается человечеством.
ж) Расовые мыслеформы от групповых идей.
Я мог бы перечислить гораздо больше различий, но вышеприведенных достаточно для того, чтобы показать необходимость правильного восприятия и указать на корни широкого распространения мировой иллюзии, созданной ошибочным восприятием.
Причина – неподготовленный, непросветленный ум.
Средство устранения – обучение технике Раджа Йоги.
Результатом этого будет способность постоянно поддерживать разум в состоянии просветления, правильно воспринимать, достигать правильного взгляда на вещи и правильного ментального отношения. Именно эти правильные установки имел в виду Будда, формулируя принципы Благородного Восьмеричного Пути. Это предполагает достижение определенной ментальной высоты. Да, братья мои, я сказал высоты, а не просто установки.
2. Через неверную интерпретацию. Идея, жизненная сущность, или зародыш жизненной потенции, видится частичным восприятием, искаженным неадекватностью ментального оснащения, и ее осаждение нередко оказывается тщетным. Отсутствует механизм правильного понимания, и хотя человек может отдавать свое самое высшее и самое лучшее, и хотя он может быть способным до некоторой степени удерживать свой ум устойчиво в Свете, все же то, что он предлагает идее, в лучшем случае недостаточно. Это ведет к иллюзии вследствие неверной интерпретации.
Причина – переоценка ментальных способностей. Грехом ментального типа является преимущественно гордыня, окрашивающая активность на ранних стадиях.
Средство устранения – развитие духа осторожности.
3. Через ложное присвоение идей. Незаконное присвоение идеи основывается на способности личности к драматизации и на ее тенденции к самоутверждению малого “я”. Эти качества приводят человека к тому, что он считает идею своей собственной, приписывает себе ее формулирование и поэтому придает ей недолжное значение, так как он рассматривает ее как свою. Он приступает к построению своей жизни вокруг своей идеи и считает свои цели и свои задачи самыми важными, ожидая от других признания его прав собственности на идею. Он забывает, что ни одна идея не принадлежит никому, но, приходя с Плана Интуиции, она является всеобщим даром и всеобщей собственностью, и ни один ум не имеет на нее прав собственности. Его жизнь и личность становятся подчиненными его идее об идее и его идеалу идеи. Идея становится драматическим агентом жизненной цели, которую он сам себе навязал, ведя его от одной крайности к другой. Это ведет к иллюзии вследствие неверного присвоения.
