своих материальных богатств и своего представления мертвого Христа. Его воскресение признается, однако главный упор делается церквями на Его смерти.
Христос был в течение двух тысячелетий безмолвной пассивной Фигурой, скрытой за множеством слов, написанных множеством людей (комментаторов и проповедников). Церковь ориентировала нас на Христа, умирающего на кресте, а не на живого, работающего, активно присутствующего Христа, Который двадцать веков присутствовал телесно рядом с нами (согласно Своему обещанию).
Поэтому давайте попытаемся получить более верное представление о жизни и деятельности Христа и, следовательно, о нашем будущем. Давайте всмотримся в эту вечно сущую божественную Фигуру, составляющую Планы Своей будущей помощи человечеству, привлекающую Свои ресурсы, влияющую на Своих учеников и занятую приготовлениями к Своему новому приходу. Нам необходимо пробудить веру в фактическую природу божественного откровения и подтолкнуть церковь Христову к правильному пониманию Его и Его работы. Именно с живым, действующим, мыслящим Христом мы должны иметь дело, помня всегда, что Евангельская история является вечной истиной, нуждающейся лишь в повторной интерпретации с точки зрения ее места в долгой череде божественных откровений. Его Миссия на земле две тысячи лет назад входит в эту череду и не является экстраординарной, поскольку не связана с прошлым, объемлет период лишь в 33 года и не дает ясной надежды на будущее.
Какую надежду выражают сегодня ортодоксальные, лишенные воображения теологи? Что в некий неблизкий час, зависящий только от непостижимой воли Бога Отца, Христос встанет со Своего места одесную Бога и (в сопровождении Своих ангелов и Церкви невидимой), сходя под звук трубный на облаках небесных, явится в 65] Иерусалиме. Тогда закончится битва, которая будет бушевать в то время, и Он вступит в город Иерусалим, чтобы править в нем тысячу лет. Во время этого тысячелетия Сатана, или принцип зла, будет скован или заточен, и будут новое небо и новая земля. Что потом – нам ничего не говорят; человечество же уповает на нечто настолько большее, что представленная картина его совсем не интригует.
За данным описанием, если его правильно интерпретировать, чувствуется человеческое, любящее божественное Присутствие Христа, воплощающего божественную любовь и владеющего божественным могуществом, направляющего Свою Церковь и устанавливающего Царство Божье на Земле. Что такое церковь Христова? Она состоит из тех, кто обрел или обретает жизнь Христову или Христово сознание; это совокупность всех, кто любит своих собратьев, потому что любить своих собратьев – это божественная способность, которая делает нас полноправными членами Христова сообщества. И вовсе не принятие какого-либо исторического факта или теологического вероучения скрепляет нас с Христом. Граждане Царства Божьего – это те, кто обдуманно стремится к свету и пытается (через налагаемую на себя дисциплину) встать перед Единым Посвятителем; эта мировая группа людей (в теле или вне тела) признает, что “сыны человеческие едины”; они знают, что божественное откровение непрерывно и всегда ново и что божественный План осуществляется на Земле.
