Его всякое око” (Откр.1.7). Религиозное существование, или духовная история рода человеческого, может быть суммировано для нас серией свидетельств – свидетельств о Тех, Кто в течение веков составлял Апостольскую Преемственность, достигшую для нас высшей точки в великих религиозных лидерах, которые выходили, начиная с 700 года до н.э., из нашей среды и основывали великие современные мировые вероисповедания, прежде всего – о Самом Христе, воплотившем совершенство Бога Имманентного и осведомленность о Боге Трансцендентном; признанием главных духовных концепций любви, жизни и взаимодействий, которые всегда фигурировали в человеческом мышлении и которые сейчас близки к своему правильному выражению; осознанием истинного братства людей,
основанного на единой божественной жизни, работающей через единую душу и выражающей себя через единое человечество; и, следовательно, осознанием взаимодействий как с божественной жизнью во всем мире, так и с самим родом человеческим. Именно эта утверждающаяся духовная позиция приведет к правильным человеческим отношениям и, в конечном счете, к миру во всем мире.
Сегодня становится возможным иное осознание. Это повсеместное понимание близкого возвращения Христа (если такая фраза может быть истинной по отношению к Тому, Кто никогда не покидал нас!) и новых благоприятных духовных возможностей, которые данное событие может обеспечить.
Основанием для такого распознавания является присущее человеческому сознанию глубоко укоренившееся убеждение в том, что некий великий Наставник, некий Спаситель, Открыватель, Законодатель или божественный Представитель должен прийти из мира духовных реальностей в ответ на человеческую нужду и человеческое требование. Всегда на протяжении веков в час величайшей человеческой нужды и в ответ на запрос человечества божественные Сыны Божьи приходили под различными именами. Затем Христос пришел и как бы покинул нас, оставив Свою работу неоконченной и не осуществив Свое предвидение судьбы рода человеческого. Два 42] тысячелетия казалось, что вся Его работа заблокирована, тщетна и бесполезна: ведь рост церквей в течение столетий – не гарантия духовного успеха, к которому Он стремился. Нужно было нечто большее, чем теологические интерпретации и количественный рост приверженцев мировых религий (в том числе христианства и буддизма), чтобы доказать успешность Его мировой миссии. Эта успешность казалась невозможной, поскольку требовала трех условий, при которых только и можно проверить Его работу; сегодня эти три условия налицо. Это, во-первых, общее планетарное состояние, оказавшееся, к несчастью (из-за человеческого эгоизма), таким катастрофическим, что человечество вынуждено было осознать причину и источник бедствия; во-вторых, духовное пробуждение, импульс к которому должен исходить из самых глубин человеческого сознания, что и имеет сегодня место в результате мировой войны (1914 – 1945 гг.); в-третьих, упорно возрастающий призывный зов, мольба или запрос, направленный к высшим духовным источникам, при этом не имеет значения какими именами будут называться эти источники.
