(15 мин + фильм «УЗИ»)
Сегодня мы посмотрим фильм «УЗИ: свидетельства о ранних стадиях жизни», снятый в Америке. Фильм будет построен на кадрах, полученных благодаря ультразвуковой технологии, широко применяемой сейчас.
Мне хотелось бы, чтобы вы своими глазами увидели тот простой факт, что жизнь ребенка действительно начинается с момента зачатия, задолго до собственно рождения его на свет. А перед фильмом я попытаюсь затронуть очень важную тему — зачатие.
Прежде всего, не надо думать, что Церковь гнушается темой зачатия ребенка, как будто верующие люди считают это чем–то гнусным, стыдным, что не подлежит широкому обсуждению, а если и обсуждается, то только с позиции осуждения. Вовсе не так. Действительно, в Церкви редко широко обсуждается эта тема, но не потому, что она очень мерзкая, а наоборот, потому что она слишком возвышенная. Церковь относится к моменту зачатия с должным благоговением, и просто так, походя, обсуждать эту тему не будет.
В момент зачатия каждого человека всегда присутствует Бог, дающий душу маленькому человечку, тело которого в этот момент состоит всего из одной клеточки, получившейся в результате слияния родительских клеток. Присутствие Божие в момент зачатия не позволяет относиться к нему как к гнусному акту, который совершается в темноте. Гнусным является только одно — блуд, который имеет мало общего с чистым супружеским соединением, благословленным от Бога. Блуд не имеет своей целью зачатие, при этом, как правило, используются противозачаточные средства, и для блудников присутствие Божие в данным момент явно является лишним.
Вопрос о том, является ли супружеское соединение чем–то скверным, возникал уже у первых христиан. Апостол Павел в одном из посланий пишет: «Брак честен и ложе нескверно». Конечно же, имеется в виду супружеское ложе законных супругов, а не ложе блудников или изменников. Еще одно свидетельство, теперь уже четвертого века. В это время появились люди, которые говорили, что священник не должен иметь супружеского общения со своей женой, а некоторые даже отказывались причащаться у этих священников. И вновь Церковь со всей ясностью засвидетельствовала на Гангрском соборе в ответ на это заблуждение, что те, кто гнушаются женатыми священниками, считая, что брак оскверняет их, сами отлучаются от Церкви как еретики.
В католической церкви, например, эта тенденция к принижению брака постепенно привела к тому, что в ней все священство является неженатым. Для Православной Церкви это считается категорически неприемлемым. Неженатому человеку можно стать священником только при принятии монашества. Но тогда он служит в монастыре, в приходских же храмах служат, как правило, женатые священники.
