Рожденные во тьме | страница 13

Рис. 7. Легендарный дэёнин Ига-рю нин-дзютсу XATТОРИ ХАНСО (гравюра XVII века).

НЕГОРО-РЮ основана Сугинобо Мюосан, которому приписывалось изобретение деревянной пушки. Специализировалась по методам, связанным с применением огня,

САНГА-РЮ готовила специалистов по этому же профилю.

НАНОТИ-РЮ основана Натори Сандзиро Мастакэ, автором "СО-НИН-КИ НИН-ДЗЮТСУ (справочник по искусству ниндэя).

Все эти РЮ, начиная с НЕГОРО и заканчивая КИСЮ, действовали в округе ВАКАЯМА.

БИЦЕН-РЮ происходит из округа ОКАЯМА.

ФУКУСИМА-РЮ (округ СИМАНЭ) развито Надзиридзиро Дэироуэмон Наримаса.

КУРОДА-РЮ (округ ФУКООКА) поддерживала семью Курода.

НАНБАН-РЮ действовала в окрестностях Нагасаки.

САЦУМА-РЮ (округ КОГАСИМА) поддерживала семью Симацу.

На фоне всех вышеописанных организаций мне бы хотелось особо выделить одну, поскольку аналогов ей во всей истории средневековья я не нашёл. Ни для кого не секрет, что женщины в кланах ниндзя сражались наравне с мужчинами, и были не менее искусными и изощрёнными воинами. По традиции ниндзя-женщин называют «КУНОИТИ» (смертоносные цветы). Школа, о которой пойдёт речь, целиком состояла из женщин. Вот история этой организации.

фото 7. Куноити демонстрирует технику "Кэцу-ин".

В 1561 году в знаменитой битве Каванакадзина погиб японский военачальник Моритоки Мотизуки. Его жена, получив это прискорбное известие, отправилась под защиту дяди погибшего супруга, могущественного Такеда Сингена. Вместо того, чтобы уйти в монастырь и вести тихую жизнь монахини, как это было принято в подобных ситуациях, энергичная вдова Тиоми Мотидзуки решила всеми силами поддержать властолюбивые устремления дайме Такеды. Этим и объясняется создание для решения своих проблем сети агентов — куноити. Поначалу это были девушки «МИКО» (служительницы в храме по яп.), которые на ряду со своими прямыми обязанностями могли назначаться на выполнение её настоящих заданий — шпионажа, наблюдения, курьерских операций и т. п. Позднее Тиоми Мотизуки организует «центр» по подготовке женщин — ниндзя в Нацу, деревне в области Синсю (Нагано). Это обясняеться тем, что Мико никогда не выходили замуж, и естественно, не могли иметь детей. А нужны были молодые девочки, для подготовки их в духе ниндзя. Поэтому Тиоми Митозуки стала отбирать подходящие ей кандидатуры из среды бесчисленных бездомных и не имевших пристанища в результате не прекращающихся войн детей. Куноити — сенсей стала родной матерью для каждой оставшейся одной или убежавшей девочки, чей путь лежал через Синсю. В глазах других жителей Нацу Тиоми была просто добродушной, милосердной женщиной, которая трудилась изо всех сил, спасая молодых, одиноких девочек, давая им приют и согревая их душевным теплом. Поначалу девочки получали образование Мико. Однако, паралельно с этим, будущие воительницы Тиоми подвергались процессу индоктринации, который гарантировал в дальнейшем их абсолютную верность. Постоянно напоминая девочкам, что именно она спасла их от нищеты и дала им новую жизнь, Тиоми Мотизуки прочно связала их с собой глубокими чувствами любви и привязанности. Снова и снова она обращалась к своим воспитаницам с воспоминаниями об их детсве. Кто был виноват в их прошлой бедности? Кто предал их? Кто нашёл их в ненастное время и подарил им новую жизнь, когда казалось всё было потеряно? Постепенно девочки приходили к убеждению, что их единственный шанс в этой жизни состоит в том, чтобы поддерживать тесную связь с сестрами и относиться к Тиоми Мотизуки с беззаветной преданностью.