Берлин 1945-го. Война, фактически, закончена. Лишь из-за безумного упрямства Гитлера, которое обозначалось как его «железная воля», немецкие войска ещё кое-как сопротивляются наступающим силам антигитлеровской коалиции. Но даже в этом сопротивлении не было и следа былой мощи. От грозной германской армии остались лишь полуобученные подростки, да горстка измотанных и запуганных солдат, пытавшихся держать оборону в предместьях Берлина. «Тысячелетний рейх» превратился в дымящиеся развалины. Советские войска, сражаясь за каждый дом, за каждую улицу, упорно продвигались вперёд, чтобы соединиться со своими британскими и американскими союзниками, которые тоже неудержимо продвигались к центру умирающей столицы. Прежде чем занять восточную часть Берлина, советские солдаты наткнулись на нечто странное: множество трупов тибетцев. Этот факт упоминается Морисом Бесси, а затем Повелем и Бержье, которые утверждают, что всего тел насчитывалось тысяча. Они были в германской униформе, но без обычных знаков различия.
Опять-таки, согласно Повелю и Бержье, в 1926 г. в Берлине и Мюнхене обосновалась небольшая трансгималайская община. Один из её членов, тибетский монах, проявил острый интерес к развитию нацистского движения и приобрёл определённую известность своими точными предсказаниями касательно того, сколько мест представители нацистской партии займут в рейхстаге.
В 1950 г. Тибет был оккупирован китайскими войсками, и сегодня является составной частью Китайской Народной Республики. Но до 1950 г. в течение столетий это была мистическая и загадочная страна, своего рода магический центр планеты. Столица страны Лхаса вплоть до 1904 г., когда туда вошли экспедиционные войска Янгхасбента, оставалась закрытым городом, известным большей частью по слухам. Даже после того, как Янгхасбент подписал британо-тибетский договор о торговле и покинул Тибет, в этой таинственной, высокогорной стране бывало мало иностранцев. Равным образом мало было и тибетцев, которые покидали свои родные места и совершали путешествие в Европу.
Религией Тибета был буддизм, но, подобно японскому дзэну, это была разновидность буддизма, отколовшаяся от его индийского оригинала. Многие учёные, чтобы подчеркнуть особенности тибетского буддизма, предпочитают использовать для него термин «ламаизм». Религиозная жизнь страны концентрировалась во множестве монастырей, многие из которых были построены в почти недоступных горных местах. Но религиозность населения была такова, что из каждых трёх человек один становился монахом. Общественное устройство страны представляло собой разновидность религиозной монархии с уникальной системой наследования, основанной на идее перевоплощения. Главой правительства является Далай-лама, божественное воплощение Ченрези — если можно так выразиться, божества-покровителя страны. Далай-лама был и светским, и духовным главой Тибета. В его руках была сосредоточена вся политическая и религиозная власть.
