If we speak in general,
В общем и целом говоря,
we could say that if we understand our unawareness to be simply that we don’t know how things exist,
если мы ограничим своё понимание неведения как простого незнания того, как вещи существуют на самом деле,
then what would be the opposite of that would be to know how things exist, and to know correctly with total conviction,
что будет диаметральной противоположностью этого ментального состояния – это будет знание того, как вещи существуют на самом деле и полная убеждённость в этом знании.
based on logic and experience and so on, so it’s not just blind belief.
И это не будет какой-то слепой верой: это будет убеждённостью, знанием, верой, основанной на жёсткой, безупречной логике и на личном опыте, или переживании, достигнутом в медитации.
And we need to be able to sustain that understanding all the time, so that the lack of understanding never recurs.
Более того, это не должно быть каким-то разовым или эпизодическим переживанием, а мы должны быть способны постоянно, неустанно поддерживать каждое мгновение это знание реальности без его убывания, в полную силу.
That’s where the understanding of voidness comes in, because when we know voidness and we are convinced of voidness, then that is the opposite of the unawareness of how things exist.
Говоря об этом, мы как раз и начинаем говорить о пустотности, о постижении пустотности, о постижении истинной реальности, ибо она является как раз тем фактором, который позволяет нам изжить неведение.
The understanding of voidness is stronger than the understanding of confusion,
Знание пустотности гораздо сильнее и эффективнее, нежели наше знание в формате неведения, которое у нас сейчас есть.
because although the understanding of confusion is supported by habit and our understanding of voidness is not supported by habit, because we did not understand it before;
Даже несмотря на то что знание неведения, которое в нас присутствует сейчас, поддерживается эпохами, эрами, эонами привычки, это очень инертное знание, оно имеет огромную инерцию, а знание пустотности – истинное, верное знание реальности не поддержано никакой привычкой, потому что в нас его доселе не было.
nevertheless, the understanding of voidness is supported by logic, and reason, and valid perception, valid cognition.
Но, тем не менее, оно сильнее, поскольку оно, в отличие от знания в формате неведения, поддерживается логикой, безупречным анализом, доказательством, умозаключением и личным опытом, медитативным переживанием прямого видения реальности.
