, в первую очередь. произошла неприятность, что-то вам говорят такое обидное… Как вы себя ведете? Если вы про себя констатируете »Какой ужас! Вот это да! Как мне плохо! Поскорей бы это закончилось …» – вы склонны к ощущениям . Если же вы при этом отлавливаете себя на таких мыслях »Что же это такое происходит!.. Да что же это за несправедливость такая!.. Да когда же все это закончится!… » – это означает, что вы склонны акцентировать внимание на стремлениях . Вы являетесь озабоченным , в большей степени, чем ощущающим. Акцент на задачах, акцент на самом неприятии ситуации. Если вы размышляете например о человеке, к котором испытываете нехорошие чувства при этом говорите: »Вот какой нехороший. Его Бог накажет . .или еще там что-то…» – т.е. вы – на задачах. А если на расстройстве » Вот на доже я ему так верила, а он так плохо … Это вообще такой кошмар, такая неприятная история…» – значит вы расстроены, вы – склонны к ощущениям.
Тут еще какая важная вещь: Люди обеспокоенные в обыденной жизни, в экстремальной ситуации становятся чувствующими, или ощущающими. Люди занятые в обыденной жизни ощущениями, в экстремальной ситуации становятся обеспокоенными. Это очень важно. Поможет вам отследить человека, в сложной ситуации своей жизни что у него на лице написано? Ощущение или озабоченность? Напряженные, обидчивые люди в экстремальной ситуации совершенно теряются, они в этот момент расстроены – все! – Вроде бы так злился – сердился, готов был всех тут разнести, а когда совсем становится плохо – он теряется как ребенок. А люди, например какая-нибудь униженная мама, вечно расстроенная, когда дойдет дело и опасность угрожает ребенку, она пойдет и всех тут разнесет. Люди расстроенные в экстремальной ситуации, наоборот, становятся обеспокоенными, озабоченными. Задача для них выходит на первый план. Не ошибитесь, не спутайте, в какой ситуации человек к вам пришел, и отследите себя – когда вы как себя ведете.
Мы с вами отметили-заметили, что перед принятием ситуации, у человека часто возникает недоумение . Или смятение. Перед принятием ситуации. Хоть на сколько-то секунд, но через это мы все проходим. Напрямую к намерению не выходит никто. У Кастанеды написано, что сначала, что бы попасть в»чистое знание», человек попадает в место без жалости»,недоумение туда и приводит в »место без жалости». Когда ты недоумеваешь, у тебя чувств-то нет, это и есть »место без жалости». А дальше попадаешь в »чистое знание», т.е. просто знаешь – и все! – как нужно себя вести. Но
