К более высокой духовной практике | страница 14



Все: Да.

Учитель: Так, теперь перейдём к Мантре Приверженности. А после этого – День Обетов и Заповедей.

Сегодня попросим В.-тайши быть ответственным за него. Нельзя лениться в раскаянии! Например, В.Т.: раскается, а потом опять под­даётся мирским желаниям – тогда не было никакого смысла раскаи­ваться. Понятно?

Хорошо, на этом закончим.

Лекция 4 . Старайтесь в практике, обладая глазами Мудрости! Превосходя чувства, сексуальные желания и аппетит

14 августа 1990 года, лекция Преподобного Учителя для непосредственных учеников, монастырь Шамбала в Асо

Всё в мирской жизни является страданием

Сегодня я хотел бы подискутировать с вами. Вначале мне хоте­лось бы в течение получаса-часа провести беседу следующим обра­зом: вы будете высказывать свои взгляды на ценности, сложившиеся в вашем сознании, типа «мирская жизнь – счастье», а я буду последо­вательно опровергать их.

Цель этой практики – прочно укоренить в вашем сознании идею: всё, что есть в мирской жизни – страдание.

Если начать с заключения, то можно сказать, что все ценности это­го мира, – если вглядеться в их сущность, – бессмысленны. А счас­тье тех, кто стал монахом благодаря редким заслугам, тех, кто полу­чил возможность достичь Освобождения, можно рассматривать как счастье, которое в несколько сот миллионов раз превосходит счастье в мирской жизни.

Причина в том, что со всем, обретаемым в мирской жизни, придёт­ся расстаться в этой жизни. Но не так обстоит дело с тем, что взра­щивается в духовной практике.

Тогда давайте начнём обсуждение. Хотелось бы, чтобы те, у кого есть колебания в саманской жизни или же имеющие собственное мне­ние – по одному вступали бы со мной в полемику.

Так, наверное, можно полагать, что в ваших душах чётко укорени­лась Истина, укоренилась идея о том, что практика более прекрасна, чем мирская жизнь? Сейчас ответ дали только где-то 20 процентов присутствующих. Ну, если вы не можете начать дискуссию сами, да­вайте тогда поразмышляем вместе со мной.

Привязанность – причина страданий

Сначала – о привязанностях, которыми вы захватываетесь.

Вы говорите: «Меня охватила привязанность к родителям» или «Меня охватила привязанность к жене и детям или к мужу».

Что же такое привязанность? Это душа, стремящаяся к её объек­ту. «С ними приятно», «С ними я успокаиваюсь», – вот что такое при­вязанность. Или даже если у вас внутрисемейные неурядицы, вам всё-таки хочется находиться вместе. Это привязанность.

Далее необходимо определить, вечна эта привязанность или нет. Естественно, мы приходим к пониманию того, что она не вечна.