Развитие сбалансированной чувствительности: практические буддийские упражнения для повседневной жизни (дополненное второе издание) | страница 14
Вероятно кто-то пережил травмирующий опыт из-за того, что родители или родственники плохо обращались с ним или с ней. Не рекомендуется сразу применять эти упражнения к таким людям. Возникшие эмоции могут оказаться слишком сильными. Тем не менее, по достижении некоторого прогресса в практике может быть полезно, при надлежащем наблюдении, направлять эти методы на таких, особенно сложных людей. Цель этих упражнений не в отрицании или оправдании их разрушительных действий, а в излечении причиненного ущерба. Для обретения спокойствия ума нам необходимо относиться к своей памяти и чувствам без эмоционального напряжения. Нам также необходимо сбалансированное отношение к такому человеку, если он по-прежнему является частью нашей жизни.
Вторая фаза предполагает очную работу с другими людьми. Во многих упражнениях мы сидим в кругу и сосредотачиваемся по очереди на каждом из участников группы. Мы смотрим друг на друга спокойно, без назойливости или напористости. Оптимальное число людей в кругу варьируется между десятью и двадцатью. Если участников семинара больше, можно организовать два или больше кругов.
Во многих упражнениях мы в дополнение к этому или вместо этого разбиваемся на пары и сосредотачиваемся более тщательно на одном человеке. В любом случае, практика эффективнее, когда повторяется с различными людьми. Оптимально, когда есть люди обоего пола, кто-то старше и кто-то младше нас, а также кто-то с другим этническим или расовым происхождением. Также полезно практиковать как с хорошо знакомыми, так и с менее знакомыми нам людьми. Если группа не делится поровну, например на одинаковое число мужчин и женщин, участники могут менять партнеров до тех пор, пока каждый не позанимается упражнением с человеком противоположного пола. Если в группе не представлены люди из некоторых перечисленных категорий, мы можем дополнить практику, сосредотачиваясь на журнальных фотографиях таких людей.
Во многих обществах люди не привыкли к зрительному контакту с незнакомцами. Они могут счесть такой зрительный контакт грубым, назойливым или потенциально опасным. Даже во время разговора они избегают подолгу смотреть в глаза. Причиной этого может быть застенчивость. Кто-либо, пристально смотрящий в глаза, может заставить их чувствовать себя неловко или беззащитно. Если они живут одиноко, в равнодушном окружении, то такого рода опыт, когда кто-то чутко смотрит им в глаза, может оказаться уникальным переживанием – слишком сильным, чтобы с ним справиться. Либо, если они обладают низкой самооценкой и живут в очень честолюбивом окружении, они могут бессознательно полагать, что другие видят их насквозь и способны обнаружить их недостатки. В сильно структурированных обществах, где люди зачастую пытаются контролировать друг друга, они также могут испытывать необходимость защитить себя от высокомерного обращения.