"Не один ли у всех нас отец? Не один ли Бог сотворил нас?" (Мал. 2:10).
3. Сыновство является истиной по отношению к земным правителям, так как Бог предопределил правителям являться некоторым отражением Его владычества. В Библии написано: "Я сказал: вы боги, и сыны Всевышнего - все вы" (Пс. 81:6).
4. Сыновство является истиной также и по отношению ко всем верующим на основании их усыновления, и об этом говорит Слово Божие (см. Рим. 8:15-17; Тал. 4:4-5). Бог говорит истинным верующим: "И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями" (2 Кор. 6:18). Именно о таковых сыновьях и дочерях Бога мы и будем сейчас говорить.
Через усыновление верующие становятся детьми Божьими. Иногда это утверждение понимают, как обетование, относящееся к славе откровения детей Божьих после окончания их земной жизни, и об этом апостол Павел говорит: "...ожидая усыновления, искупления тела нашего" (Рим. 8:23). Это имел в виду и апостол Иоанн, когда он написал: "Возлюбленные! мы теперь дети Божий; но еще. не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему" (1 Иоан. 3:2).
Слово "теперь" не означает противопоставления этого текста Ветхому Завету, так как верующие в Ветхом Завете были детьми Божьими точно так же, как и верующие во времена Нового Завета. Скорее всего слово "теперь" предвосхищает будущую славу, сопричастниками которой верующие станут тогда, когда Христос откроет Славу Свою в день суда.
Однако, мы здесь говорим не об этом усыновлении, которое произойдет в будущем. Мы рассуждаем о нашем усыновлении, как детей Божьих, в этой жизни. Эта истина также подтверждается и в Ветхом Завете. Ап. Павел говорит об этом: "... то есть, Израильтян, которым принадлежит усыновление..." (Рим. 9:4).
Это усыновление израильтян имело место не на основании внешнего или первого завета человека с Богом, так как такого сыновства согласно с этим заветом не существовало. Скорее, это было результатом завета благодати, который был заключен с Авраамом и его потомством. Однако, многие из потомков Авраама оказались неверными этому завету точно так же, как и в Новом Завете многие, подобно им, оказались неверными, но каждый из тех, кто был неверен, является лично ответственным за это.
Усыновление также является истиной и для участников Нового Завета. Теперь язычники являются сопричастниками этого усыновления, как пишет об этом апостол Павел: "... дабы нам получить усыновление" (Гал. 4:5). Мы являемся язычниками и цель Апостола - показать преимущества, которые получили язычники благодаря приходу Иисуса Христа на землю и провозглашению Им благой вести для всех людей.
