Во-вторых, оправданная душа не должна поддаваться греху по той причине, что Христос уже совершил искупление ваших грехов. Мы назовем четыре причины, почему человек не должен уступать греху.
1) Потому что грех противен естеству оправданной души и несовместим с природой оправдания (см. Пс. 129:4; 1Иоан. 3:3).
2) Потому что грех - это мерзость перед Богом. А поэтому уступать греху - значит обращать "благодать Бога нашего в повод к распутству" (Иуд. 4).
3) Потому что уступая греху, человек дает повод для злословия со стороны окружающих людей и побуждает врагов церкви клеветать против нашей доктрины, якобы она делает людей легкомысленными и нечестивыми; якобы это мы говорим: "и не делать ли нам зло, чтобы вышло добро"? (Рим. 3:8).
4) Потому что уступая греху, человек вступает в противоречие с Божьим Словом, которое неразрывно соединяет оправдание и освящение (1 Кор, 6:11). Поэтому уверовавшие в Бога должны стараться быть "прилежными к добрым делам: это хорошо и полезно человекам" (Тит. 3:8).
В-третьих, оправданная душа каждый день вновь и вновь должна стремиться к оправданию. Это отнюдь не значит, что она может отпасть от своего состояния оправдания, но, поскольку, голос Божественного оправдания, звучащий в Слове Божьем и возвещенный Духом Святым сердцу человека, так приятен; и, поскольку, время от времени в жизни христианина случаются грехи, - все это делает стремление к обретению оправдания необходимым.
Оправданная душа всегда должна признавать грех грехом. Грех всегда остается злом, совершаемым против Бога, и он навлекает на человека вину и вечное осуждение. Несмотря на то, что Христос искупил грешника и, как его Ходатай, Он представляет от его имени принесенную Им жертву искупления непосредственно Богу-Отцу; и даже несмотря на то, что Слово Божье оправдывает верующего, который время от времени падает и вновь поднимается, тем не менее, я подчеркиваю, что грех своей природы не меняет.
Именно в таком свете должен видеть и ощущать свой грех всякий оправданный Богом человек, и, таким образом, он должен признать, что заслуживает Божье осуждение в той мере, в которой он подвержен греховному влиянию. Поэтому ему необходимо исповедывать свои грехи, верою он должен принять заслуги Христа, то есть Его крестный подвиг, к своему оправданию, и, таким образом, получить оправдание в отношении своих конкретных грехов.
Так поступают все святые, так заповедано поступать и нам, а поступая так, мы знаем, что на нас распространяется обетование о прощении наших грехов - обо всем этом мы уже говорили выше. Поэтому будьте внимательными к своим поступкам, остерегайтесь осквернить то доброе, что есть в вас, и берегитесь всяких проявлений греховности и зла, присущих всем людям. Ваша внимательность к себе будет способствовать смирению вашей души и все большему превознесению Божьей благодати. Благодаря этому человек все больше и больше будет ценить крестный подвиг Христа и будет стараться вести себя осмотрительно.
