Это оправдание действительно, даже если верующий пока еще не ощущает в своем сознании внутреннего мира, который должен сопутствовать оправданию. А это может случиться по той причине, что ему не знаком голос Божий или же какие-то препятствия возникают в его разуме, или же у него появляются сомнения в подлинности своей веры. Возможно также, что услышав весть об оправдании из Слова Божьего, человек принимает ее верою и на этом основании находит сердечный мир. А возможно и особое действие Духа Святого, которым Он запечатлевает Божье оправдание и мир в сердце верующего человека, и, благодаря этому, человек сразу же испытывает и ощущает, что грехи его прощены, что он примирился с Богом и является наследником вечной жизни - и тогда такой человек наслаждается плодами всех этих Божьих благословений.
В-пятых, оправдание - это фактическое, абсолютное и полное освобождение человека от вины и наказания за грех, а также дарование человеку права на вечную жизнь. Оно совершенно не зависит ни от каких бы то ни было случайных обстоятельств и ситуаций, которые могли бы изменить Божье определение; ни от каких-то отдельно взятых грехов этого человека. Если бы оправдание зависело от отдельных грехов человека, то это означало бы, что оправдание не распространяется на эти грехи. Однако, оправдание распространяется на все грехи человека, которые он совершает в настоящее время.
Оправдание является совершенно одинаковым для всех верующих, независимо от времени и места, когда и где оно происходит, а также независимо от личности самого верующего. Ни один человек не может быть оправдан каким-то иным, возможно, по мнению некоторых, более совершенным способом, чем все остальные люди. Все люди оправдываются на основании совершенного Христом искупления их грехов, которое они принимают верою.
Вот что об этом говорит Писание:
"Потому что один Бог, Который оправдывает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру" (Рим. 3:30).
<<О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его" (Деян. 10:43).
Поскольку оправдание одинаково для всех верующих, то оно имеет равную степень совершенства, то есть о нем нельзя сказать, как мы говорим в отношении освящения, что оно может иметь большую или меньшую степень. Бог оправдывает человека, прощает все его грехи и открывает ему полный доступ ко всем привилегиям завета, - такой человек ни в чем дополнительном уже нуждаться не будет.
