Возражение 7: За добрые дела верующих ждет воздаяние - награда. То же верно и в отношении оправдания, ибо Христос говорит:
"Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть" (Матф. 25:34-35);
"А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много" (Лук. 7:47).
Ответ: Во-первых, что касается текстов Писания - Матф. 25:34-35, то необходимо отметить следующее.
1) Здесь не говорится о том, что человек наследует вечную жизнь благодаря добрым делам, как если бы эти дела выступали в качестве причины получения такого наследия;
2) Слова "ибо" и "за то, что", употребленные в этих текстах, не указывают в данном случае на причинно-следственную связь, поскольку кроме причины подобные слова могут указывать и на подтверждение, и на признак, и на доказательство того, о чем идет речь, как, например, это имеет место в следующих евангельских текстах: "Будет ведро, потому что небо красно" (Матф. 16:2); "Но не о многих из них благоволил Бог; ибо они поражены были в пустыне" (1 Кор. 10:5).
3) Из приведенных выше текстов Писания видно, что употребленные в них слова "ибо", "за то, что" указывают не на причину, а скорее вводят доказательство или подтверждение того, о чем было сказано в предыдущей части предложения. В этих текстах очень ясно выражена мысль о том, что Небесное Царство дается не в качестве заслуженной награды, а как полученное от Бога наследство, ибо написано - "наследуйте Царство". Небесное Царство дается благословенным Богом людям, то есть людям, избранным Им (Еф. 1:31), для которых оно и было уготовано от вечности.
Это наследство было приготовлено для них еще до того, как они родились; более того, оно было приготовлено для них еще до создания мира. А наследство, которое дается человеку, как благословение, и готовится за тысячи лет до его рождения, исключает любые его заслуги. Поэтому Господь Иисус Христос в Матф. 25'36 показывает, кто эти благословенные, кто эти наследники и как их можно узнать: Царство Небесное дается в наследие тем, кто уверовал во Христа, и чья вера, по причине их любви ко Христу, побуждала их иметь действенную любовь к другим верующим (Матф. 25:40).
Во-вторых, приведенный выше текст из Лук. 7:47 не говорит о том, что женщина получила прощение грехов благодаря своим добрым делам. Словосочетание "за то, что" носит в данном случае доказательный, а не причинный характер. И прощением грехов она обязана не любви, а вере: "Вера твоя спасла тебя" (Лук. 7:50). Любовь здесь является подтверждением веры, которая, по природе своей, действует любовью (Гал.5:6).
