Однако, даже если это и случается, подготовкой к Вечере нельзя пренебрегать, так как для христианина такая подготовка является его духовной обязанностью. Каждый христианин должен подходить к Вечере Божьим путем и Бог обычно дарит человеку благословение после его серьезной подготовки; и это будет то благословение, которое человек имел в виду, или же то, что на то время является наиболее благотворным для него.
Для такого человека Божьи обетования всегда выполняются, как и написано: "И взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим" (Иер. 29:13). Душа его тогда не будет обвинять себя в лености, но найдет мир в своих искренних устремлениях. Исходя из этого мы утверждаем, что каждый из вас может почувствовать необходимость духовной подготовки к Вечере Господней.
Однако, даже если мы можем чувствовать потребность в такой подготовке, мы, тем не менее, легко позволяем себе быть подверженными таким влияниям, которые препятствуют осуществлению подготовки и удерживают нас от нее.
1) Это может быть произойти из-за отсрочки исполнения принятого решения, когда человек говорит: "Да, я должен, я хочу, и я найду время на подготовку; однако, я сделаю это потом, в такое-то и такое время, когда такой-то вопрос выяснится и после того, когда я решу такую-то проблему. А пока я просто не готов."
Часто это слово "потом" не реализуется. Между тем, время, на которое мы рассчитывали, имеет способность быстро ускользать, прежде чем мы себя подготовим, и в таком состоянии трапеза Господня застигает нас врасплох. В таком состоянии человек находит себя не способным использовать остающееся время должным образом, и тогда состояние неготовности входит у него в привычку.
2) Диавол проявляет свою активность наиболее тонким способом, или предлагая нам так много разных занятий, что иногда нам кажется, что у нас вообще нет никакого времени для подготовки к Причастию; или же пробуждая наши похоти и толкая нас к тому, чтобы мы впали в грех, так чтобы нас, образно говоря, бросало из стороны в сторону, как мякину на ветру. Таким образом, он пытается пленить сердце человека, не давая ему никакого покоя, чтобы он мог трезво и спокойно формулировать свои мысли.
3) Иногда человек сталкивается с сомнением относительно того, должен ли он принимать участие в Святом Причастии. На пути его возникает то одно, то другое препятствие, которое вынуждает его сказать: "Я нахожусь в таком мраке, у меня так много неверия, я нахожусь в таком смущении. Наверное, было бы лучше, если ли бы я в этот раз не принимал участия в Вечере."
