Апостол, объясняя значение Мелхиседека, как прообраза Христа, и Христа, как осуществление этого прообраза (см. Евр. 7:17), не делает никакого упоминания о том, что Мелхиседек предложил Аврааму хлеб и вино, но он устанавливает связь между ними в отношении других вопросов. Таким образом, Мелхиседек не приносил хлеб и вино, как священник, в качестве жертвы.
Возражение 2: Пасха - это прообраз Христа, Который, по этой причине и назван Пасхой (см. 1 Кор. 5:7). Пасха была жертвой и, таким образом, Христос, Который является нашей Пасхой, должен быть принесен в жертву.
Ответ:
1) В пасхальной жертве Сам Христос буквально не приносился в жертву, а, напротив, приносился в жертву пасхальный агнец, как прообраз Христа.
2) Из этого мы не можем заключить, что, так как Христос был олицетворяем жертвами Ветхого Завета, то Он, следовательно, должен также быть представлен в жертвах непосредственно Сам. Истина, однако, заключена в противоположном. Если Христос в Ветхом Завете был той личностью, прообразом Которой были ветхозаветние жертвы, то Он не может большее быть олицетворяем какими-то жертвами, так как все аналогии и прообразы закончились и исполнились на Нем.
3) Также нет никакой связи между Пасхальной жертвой и жертвой, приносимой во время мессы. Во время Пасхи имела место видимая жертва; в мессе приносится жертва невидимая. Во время Пасхи Сам Христос не был приносим в жертву, в то время как это принимается за истину во время мессы. Во время Пасхи ни одна кость жертвы не должна была быть сокрушена, в то время как во время мессы облатка преломляется. Эти акты (то есть Пасха и месса) слишком отчетливо различаются друг от друга, так что невозможно, чтобы кто-то смог провести параллель между ними.
Возражение 3: Существует много пророчеств, которые говорят, что все еще будут иметь место священники, жертвенники и жертвы в Новом Завете. Вот некоторые из них:
"...и Египтяне в тот день познают Господа, и принесут жертвы и дары..." (Ис. 19:21);
"Из них так же буду брать в священники и левиты, говорит Господь" (Ис. 66:21);
"...на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву..." (Мал. 1:11).
Ответ:
1) Обычно Слово Божье выражает духовную религию Нового Завета посредством терминологии, имеющей отношение к религии Ветхого Завета. Вместо того, чтобы цитировать множество библейских текстов, давайте рассмотрим следующие:
"... предоставьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу" (Рим. 12:1);
