Всякий может воочию удостовериться, что, не являясь человеческим телом и человеческой кровью, хлеб и вино по истине остаются такими, какими они и были до своего употребления при совершении Вечери. Этого нельзя опровергнуть. Таким образом, очевидно, что не существует никакого пресуществления и что абсолютно глупо и бесчестно утверждать, что хлеб и вино преобразуются в тело и кровь Христа посредством произнесения вышеупомянутых пяти слов.
Косвенный аргумент 3: Против этого доказательства противники его возражают лишь следующим образом:
1) очевидно, что от человека требуется вера, как было указано выше в косвенном аргументе 1;
2) чувства человека могут обманывать.
Ответ:
1) То, что может быть, не обязательно должно быть.
2) То, что одинаковым образом было испытано посредством всех своих чувств всеми здоровыми людьми во все времена, соответствует истине и не может быть заблуждением. Все люди уверены в этой истине, а опровергающий ее будет правомерно считаться безумным.
Из всего этого мы с уверенностью делаем вывод о том, что хлеб и вино во время Вечери Господней не преобразуются в тело и кровь Христа.
Позвольте нам теперь ответить на возражения сторонников пресуществления.
Возражение 1: Слова Христа "сие есть тело Мое" должны пониматься буквально и, таким образом, слово "сие" не относится к хлебу. Очевидно, что его грамматический род совпадает не с родом слова "хлеб", а скорее с родом слова "тело"; поэтому оно относится к слову "тело". Слово "тело" буквально относится к телу Христа, рожденного от девы Марии и распятого на Голгофе. Слово "есть" также следует толковать буквально в значении: "быть таковым в естественном состоянии в действительности".
Ответ:
Во-первых, это возражение, фактически, не относится к сути вопроса. Суть же вопроса состоит в следующем: действительно ли хлеб и вино при произнесении слов "ибо сие есть тело Мое" преобразуются в естественные тело и кровь Христа? Однако, в приведенных словах нет ни буквы, ни йоты, которые указывали бы на пресуществление или изменение сущности хлеба и вина; они не подразумевают того, что такое изменение может иметь место после произнесения вышеуказанных пяти слов.
Таким образом, совершенно очевидно, что используя эти слова в качестве довода, человек упускает из виду суть спора. Вышеприведенными рассуждениями мы уже ответили на это возражение. Однако, чтобы предоставить достаточные доказательства этого, мы рассмотрим это возражение более подробно, шаг за шагом рассматривая отдельные слова.
