Существующий предмет, являясь одним и тем же предметом в течение всего времени его существования, не может быть ни создан, ни произведен тысячи раз. Кроме этого, предмет или вещество не могут существовать без своих, только им присущих, качеств и существенных атрибутов. Одно и то же тело, будучи живым в одном месте, не может умирать и быть мертвым в другом месте.
Что касается тех или иных явлений, то нам следует отметить, что явление никогда не может проявиться независимо от той или иной субстанции или вещества, потому что, в этом случае, явление будет уже не явлением, а субстанцией. Кроме этого, какое-либо определенное явление не может проявиться сначала в связи с одной, а затем с другой субстанцией. Эти истины присущи сфере окружающей нас природы и человек признает их безошибочность.
Таким образом, учение о пресуществлении полностью противоречит природе и устраняет собой законы природы в отношении независимых сущностей и явлений. Оно учит нас следующему.
1) Одно и то же тело Христа ежедневно присутствует в сотнях тысяч мест, которые находятся на расстоянии многих миль друг от друга. Паписты утверждают, что существует столько же тел Христа - и столько же Христов в мире - сколько существует облаток, которые освящены и ежедневно освящаются, утверждая в то же самое время, что речь идет об одном и том же теле Христа.
2) Все тело Христа - его размер при этом является таким же, каким он был, когда тело Христа висело на кресте - и все его члены занимают место размером с маленькую крошку хлеба, и ноги Его находятся там же, где и руки, и голова; и все другие члены Его также занимают это же самое место - сохраняя при этом идентичные реальному телу Христа размеры и габариты тела.
3) Тело Христа, находясь и оставаясь на небесах, воссоздается тысячи тысяч раз посредством акта освящения, и однако остается одним и тем же телом.
4) Одно и то же тело Христа, пребывая в славе на небесах, преломляется на земле рукою человека и топчется человеческими ногами и может быть съедено крысами и мышами.
5) Одно и то же видимое и осязаемое тело Христа, о котором Он Сам говорил, что его можно осязать (см. Лук. 24:39), было одновременно невидимым и неосязаемым и т.д.
6) Характеристики хлеба и вина - запах, вкус, их способность утолять голод и опьянять - остаются и тогда, когда они уже, якобы, и не являются хлебом и вином, потому что последние, по их мнению, устраняются.
Обратите внимание, что из всего этого следует, что пресуществление - это полная глупость, как, впрочем, и ложь. Трудно даже поверить, что люди подписываются под такой бессмыслицей; однако Бог послал им сильное заблуждение верить лжи, ибо они отвергли любовь истины (см. 2 Фес.2:8-12).
