- То есть получается, что вклад делается с определённой целью, да?
Учитель: Да, верно. Это материальная помощь.
Освобождение души – безразличие, альтруизм
-Жертвование в конечном счёте означает «отбросить», правда?
Учитель: Да. Можно сказать, отбросить, стать безразличным. Не беспокоиться ни о деньгах, ни о собственном благополучии.
- Но, в общем, непросто придерживаться идеи, что это в конечном итоге обогатит вас, не так ли?
Учитель: При Жертвовании именно безразличие обогащает человека, поэтому «отказаться от чего-либо», конечно, означает пожертвовать с полным спокойствием.
К примеру, если нет безразличия, то душа будет скована. В результате возникнут страдания. Но когда есть безразличие, даже если страдания и возникают, вы, тем не менее, можете спокойно продолжать делать то, что сейчас перед вами. Вот так.
- В сутре «Дана-вагга» есть часть, где говорится об идеальных пожертвованиях. При воспитании какой души возможны такие пожертвования?
Учитель: Альтруистичной души. Мы приближаемся к идеальным пожертвованиям по мере воспитания в душе альтруизма.
Что же такое альтруистичная душа? Это стремление быть полезным другим, стремление принести им настоящую пользу. Поэтому, в конечном счёте, это невозможно, если по-настоящему не понимаешь другого.
- Таким образом, Божественный Мудрец из рода Сакья, говоря о Жертвовании, имел в виду, что его предпосылкой является альтруизм в душе, то есть Четыре Великих Неизмеримых Состояния Души, да?
Учитель: Да, это так.
- Можно ли говорить, например, о достижении совершенства в Жертвовании?
Учитель: Что касается достижения совершенства в Жертвовании, то это, видимо, происходит тогда, когда становишься способным безо всяких проблем соблюдать заповеди,
Дело в том, что Жертвование – это основа для Соблюдения Заповедей. Таким образом, когда вы становитесь способны соблюдать заповеди, то уже можно говорить о совершенстве в Жертвовании.
- Что вы здесь подразумеваете под Соблюдением Заповедей?
Учитель: Например, есть Жертвование Успокоения. Когда даруешь другим спокойствие. И тут, если вы дарите спокойствие тем, кто с вами одного пола, то с этим всё в порядке. Но если перед вами лицо противоположного пола, к которому вы испытываете сексуальное влечение, то это уже не будет Жертвованием Успокоения, не так ли?
Поэтому, дарение успокоения лицу противоположного пола, находящемуся в действительно трудном положении, должно осуществляться без сексуального влечения. И при этом вы не стремитесь получить от него никакой выгоды. Я полагаю, что это – достижение в Жертвовании Успокоения.
