Далее, считается, что высшее состояние души из Четырёх Великих Неизмеримых Состояний Души – это Безразличие, духовный отказ.
То, что в Истине называется «дух отказа», – это учение, проповедуемое на основе следующего. А именно, удовольствия и страдания, испытываемые нами сейчас, – это не более, чем проявление наших речи, действий и работы души в прошлом или в прошлых жизнях.
То есть переживаемые сейчас радость или страдание не связаны с настоящим, с этим моментом. Другими словами, это исключительно иллюзия прошлого, а не результат настоящего.
Следовательно, чтобы стать Буддой Махаяны, спасающим все души, нужно иметь Безразличие, совершенно не захватываться возникающими сейчас страданиями или радостями. Непрестанно заниматься созданием настоящего – вот что важно.
Правильное Упорное Усилие – Практика Двух Правильных Усилий и
Двух Правильных Прерываний
Здесь мы подходим к Двум Правильным Усилиям и Двум Правильным Прерываниям.
Я говорю о том, что изо всех сил жить сейчас, каждое мгновение, или изо всех сил жить в будущем – в этом истинный смысл буддизма.
Вот так. Ведь правда, мы переживаем в настоящем иллюзии прошлого, но эти иллюзии – иллюзии только прошлого, а для нашего будущего в них нет никакого блага. Разве не так?
И более того. Сейчас, мгновение за мгновением, благодаря практике Двух Правильных Усилий и Двух Правильных Прерываний увеличивать благой Закон, творимый вами сейчас. Далее. «Сейчас я ещё не могу сделать этого из-за того, что нет заслуг, но в будущем, когда у меня будут заслуги, я непременно накоплю и эту заслугу!» – направлять сознание на увеличение заслуг. Далее, прервать плохие деяния,
творимые сейчас. Далее, стремиться к тому, чтобы не накопить плохой кармы, которая может возникнуть в будущем.
Как вам это? Не думаете ли вы, что это предопределяет наши будущие радости? Вот так-то. В общем, буддизм – это стремление в будущее.
Правильная Жизнь – практика Семи Ступеней к Пробуждению
Ступень Фиксации Памяти на пути к Истинному Пробуждению
И так, мы приходим к вопросу, что же для этого нужно делать.
Начинать надо прежде всего с того, чтобы постоянно закладывать данные: что является Истиной, а что Истиной не является. Не повторяя многократно, что является Истиной, а что таковой не является, не вводя этих данных, мы не сможем правильно воспринимать вещи из-за иллюзий и путаницы, идущих из прошлых жизней.
Следовательно, надо непрестанно заниматься фиксацией памяти.
Ступень Рассмотрения Закона на пути к Истинному Пробуждению
