Под «ПРЕДМЕТОМ» исследования мы будем подразумевать часть, входящую в какое-то целое, а это целое будем называть «ОБЪЕКТОМ». Объект состоит из ряда связанных между собой предметов. Объект внутренне неоднороден, т.к. он состоит из разнородных предметов; предмет же, если мы его рассматриваем в составе объекта, напротив, всегда внутренне однороден. Объект может изменяться только благодаря изменению входящих в него предметов. Но изменение предметов не всегда приводит к изменению объекта.
«СОДЕРЖАНИЕ» есть внутренняя сторона объекта - его содержимое, состоящее из постоянного количества и переменного качества.
«СУЩНОСТЬ» есть внешняя сторона объекта - совокупность, состоящая из переменного количества и постоянного качества.
Более подробно об этих понятиях мы будем говорить, когда перейдем к теории систем, здесь же ограничимся приведенными определениями, поскольку сейчас нам важно подчеркнуть лишь общее и различие.
Остановимся на «объективном» и «реальном». Принято, например, говорить и думать «объективная реальность». До сих пор ошибочно представляется, что объективное и реальное могут существовать лишь совместно. Наше мышление весьма неохотно идет на отделение этих понятий. Широко распространено мнение о том, что лишь объективное реально, действенно и представляет силу, лишь оно играет всегда главную роль в развитии, потому ему и должно уделяться главное внимание в исследованиях.
Что же касается субъективного и того, что не является непосредственно самим материальным объектом, - то это будто не реальность, фикция, с которой можно не считаться как в исследованиях, так и в практической деятельности людей. Такая точка зрения (неправильная) сложилась в результате долгого и чрезмерного подчеркивания всего материального в качестве первичного и объективного в противовес вторичному и необъективному. Это привело к тому, что все вторичное и необъективное, начало рассматриваться как нереальное, т.е. недействительное; причем даже в тех случаях, когда эта «нереальность» и «недействительность» оказывает весьма большое действие на развитие материальных объектов.
Недооценка реальности многих необъективностей в момент исследования ведет к раздуванию их роли в практике. Если классический идеализм открыто, не таясь, впускает субъективизм и волюнтаризм в практику, то «чрезмерный» материализм делает это скрыто. Не замечая необъективных реальностей во время исследования, он тем самым позволяет проскальзывать им в практическую деятельность людей.
