Закон, или Открытая Книга Кармы | страница 58



Заметьте, слово «эгрегор» происходит от греческого «агро» — поле. В Древ­ней Греции агорой называли площадь для проведения народных собраний. Тот же смысл имеет русское понятие «соборность».

Эгрегор заменяет собой для человека истинную душу, то есть тонкие тела, лишая его индивидуальности. Что это значит? Даже глубоко «упавший» чело­век время от времени спонтанно переносит своё внимание к высшим категори­ям, то есть «включает» органы чувств своих тонких, надзеркальных тел. Даже такие неосознанные, мимолетные выходы «наверх» могут принести большую пользу в процессе освобождения человека от кармических клише — это пер­вые «капли, которые точат камень». Но эгрегор не заинтересован в духовном росте своих подопечных, поэтому он предоставляет ему искусственный сурро­гат душевной и духовной пищи в виде стереотипов. С помощью искусства и средств массовой культуры и информации он строит «верхнюю надстройку», направляя внимание человека в эти лжедуховные сферы, как бы переводя стрелку на путях и направляя духовный поиск в тупик.

Наиболее строго эгрегор карает за инакомыслие, то есть за идеи, не совпадающие с целями эгрегора. Носители таких идей представляют наиболь­шую опасность для эгрегора, так как вышли из-под его контроля и своим устремлением к другим идеям оттягивают от эгрегора силу. Ещё опасней для эгрегора те, кто сознательно умеет выводить из-под его влияния и других, создавая притягательные мыслеформы целей, противоположных эгрегори­альным. Этот механизм относится к сфере сознательной или интуитивной магии.

Например те, кого мы называем диссидентами — интуитивные маги. Они находят подходящие обоснования для своей идеи (мыслеформы цели) и, про­пагандируя её, переносят потоки энергии от старого эгрегора к новому (любое объединение людей под эгидой общей идеи-цели закладывает основу эгрего­ра). Так как результат деятельности диссидентов очевиден, эгрегор расправ­ляется с ними разными способами: или требует под давлением закона (тюрем­ного заключения, общественного порицания или других способов создания дискомфорта) изменить свои мыслеформы на противоположные (покаяться); или насильно отправляет их живыми или мёртвыми за границы своей террито­рии; прячет за пределы своего влияния (интернирует) или за символическую стену (хоронит за оградой кладбища, вымарывает из общественной памяти и отечественной истории).

С эзотерической точки зрения человек, поборовший в себе притяжение эгрегора, одной ногой стоит на пороге выхода из групповой кармы, несмотря на то, что видимые следствия этого шага могут быть для самого индивида печальны. «За одного битого двух небитых дают».