Однако принцип причинно-следственных связей как проявление Закона действует вне зависимости от человеческих и эгрегориальных манипуляций категориями добра и зла. Некоторые люди удивляются: «Я всю жизнь делаю всем добро, я стремлюсь к добру — и всю жизнь меня преследуют неудачи и беды. А Иван Иванович — исчадие ада, образец злодейства и, смотрите, благоденствует!»
Субъективность трактовки понятия «добро» предполагает непредвиденный результат. Ведь на самом деле в причинно-следственной связи играет роль истинное качество того, что считается добром, его подоплека, его мотивация. Так, например, доброжелатель чаще всего оказывается обладателем отклонения по 7-й Зоне. Он вынуждает других реализовывать его понимание категории «добро», то есть навязывает им свой путь. Так родители, стараясь сделать «как лучше», воспитывают своих детей исходя из так называемых общечеловеческих ценностей, навязывая им стереотипы эгрегориальных мыслеформ. Выполняя свой «родительский долг», который также относится к разряду категорий, причисляемых к общечеловеческим ценностям, они ждут последующей награды в виде уважения и благодарности со стороны детей. Получат ли?
Таким образом, полярность понятий «добро-зло» ментально определяется условиями проживания человека и набором клише, структурирующих оценочные установки его общественной группы.
Отдельный человек, впитывая моральные стереотипы социума, фактически получает своё представление о добре и зле уже в готовом виде. Инструмент, с помощью которого он определяет принадлежность форм следствия к одному из полюсов бинера, именуется совестью. Но совесть, будучи этической категорией, является достаточно специфическим образованием и на самом деле не имеет отношения к духовным понятиям. Это конгломерат мыслеформ, в которых закрепились, кроме всего прочего, общественные оценочные догмы и стереотипы поведения, воспринятые человеком на протяжении одной жизни в результате воспитания (сравните однокоренные впитывание, питание). Обратите внимание, что маленький ребёнок не знает, что такое совесть и каковы её проявления, — «что такое «хорошо» и что такое «плохо». Вся эта жизненная наука приходит к нему из внешней, общественной среды и полностью является её отражением. В этом смысле совесть — это воспитанная обществом оценочная способность человека.
Будучи внедрённой в человека извне, из социума, совесть закреплена в нём посредством его эмоциональной сферы. В результате действия человека, идущие с ней вразрез (вспомните выражение «угрызения совести»), рождают стыд.
