Для наблюдательного, духовно развитого человека не секрет, что Армагеддон действительно происходит, но не на небе и не на земле, а в душах людей.
Чем дальше по пути эволюции продвинулся человек, чем больше объём его личностной памяти и множественнее сочетания форм, с которыми он взаимодействует, тем напряжённее антагонизм полюсов, между которыми он ищет равновесия.
Сталкиваясь с какой-либо жизненной ситуацией, большинство людей старается прежде всего дать ей оценку исходя из общепринятых норм и принципов морали. Пытаясь разделить мир на полярные понятия: доброе–злое, плохое–хорошее, правильное–неправильное, святое–грешное, чёрное–белое и т.д., человек дробит единую однородную субстанцию следствия, тем самым инспирируя возникновение бинарных мыслеформ.
Перечисленные двойственности относятся к разряду так называемых общечеловеческих ценностей. В современном философском словаре мы находим такое определение: «Ценности (общечеловеческие) — специфические социальные определения объектов окружающего мира... Выполняют роль повседневных ориентиров в предметной и социальной действительности... Идея приоритета общечеловеческих ценностей является ядром нового политического мышления...» Такого рода формулировка понятия «общечеловеческие ценности» чисто субъективна, и это видно невооружённым глазом. Субъектом создания подобных установок является общество, выработавшее их содержание.
Общечеловеческие ценности играют роль нормативных принципов субъективной морали, определяющих для человека границы дозволенного. При этом каждая культура даёт разные ответы на одни и те же вопросы об истине и её критериях; статусе власти и духовных ценностях.
Наиболее абстрактным и неопределённым в данном случае является понятие «добро». Подразумевается, что этот принцип стоит в противоположении ко «злу». В результате человеческие представления, вкладываемые в эти термины, могут произвольно меняться местами, создавая непримиримые разногласия между их носителями, а порой и внутриличностные антагонизмы. Недаром в Библии говорится, что добрыми намерениями устлана дорога в ад.
Так, например, в системе ценностей некоторых народов моральной нормой, возведённой в закон, считается кровная месть, по существу являющаяся сильнейшим отклонением по 17-й Зоне; средневековое христианство как проявление «добра» оценивало и благославляло крестовые походы; убийство «неверного» до сих пор расценивается как доброе дело в некоторых мусульманских эгрегорах.
