На самом деле и "принцип рационализма" был лишь зачат, а не рожден Эпохой Возрождения – он был тем самым несозревшим плодом в чреве «принципа веры!», рождение которого пытались ускорить революционеры всех времен. Это "пребывание в чреве" заключалось и, увы, заключается доныне в том, что "принцип рационализма" возводил и возводит на место Бога Разум, Рацио и продолжает истово верить теперь уже в его всесилие и непогрешимость, вместо того, чтобы определить истинное место Разума в духовности человека и человечества и не возлагать на него ноши большей, чем он может нести.
То есть вся наша история есть результат господства "принципа веры". Эпоха же правления "принципа рационализма" еще и не приближалась…
Вы можете возразить мне, князь, что сей. "принцип веры" не мешает вашему миру жить по-человечески, в то время как наш пребывает в "аду". Но ведь и ребенок, держащий в руках часы, может шмякнуть ими о камень, чтобы посмотреть, что там тикает, а может, затаив дыхание, приложить к уху, чтобы насладиться звучанием тайны – инфантильное поведение эмоционально и потому непредсказуемо. Можем сотворить "рай", а можем и шандарахнуть мир о камень – распылить в нем "агрессин Рашке" и ввергнуть в "ад".
Господство "принципа веры", на мой непросвещенный взгляд, и есть очевидный признак инфантилизма Духа, нуждающегося для устойчивости в опоре на авторитет чего-либо высшего по отношению к нему: отца, Идеала, вождя, Бога, коммунизма.
"Пршщип рационализма" не позволяет верить в высший авторитет, но понуждает к познанию и осознанию его и принимает авторитет в качестве реальной силы, только если убедится в его реальности, обоснованности. Вот Вы, Александр Львович, говорили государю: "Если вера в своего бога, в свой народ, в свой коммунизм или во что-либо еще возвышает тебя, дает силы от души дарить и прощать – да будет славен твой бог, твой народ, твой коммунизм. Если же вера так унижает тебя, что заставляет насиловать и отнимать – грош цена твоему богу, твоему народу, твоему коммунизму".
Отлично сформулировано, князь, но согласитесь, что это звучит, в принципе, так же, как сентенция: "если страх перед учительницей (любовь к учительнице) помогает тебе быть хорошим учеником, то бойся ее (люби ее)". То есть сие – перефразированный популярный принцип маккиавеллизма: "Цель оправдывает средства". Вы соглашаетесь с ним, если цель хорошая – на Ваш взгляд. Принцип же рационализма отрицает Ваш подход, т.к. он ненадежен с точки зрения обеспечения безопасности социума. Ведь если цель ошибочна, то быть "хорошим учеником" зазорно… Впрочем, вряд ли я вправе убеждать Вас, что благие цели не могут оправдать дурные средства – это банально…
