117 Закончить беседой, как в предыдущем созерцании, и прибавить Отче наш.
118
ТРЕТЬЕ СОЗЕРЦАНИЕ
будет повторением первого и второго Упражнения
После подготовительной молитвы и трех вступлений нужно повторить первое и второе Упражнения, обращая внимание на отдельные важнейшие части, во время которых было какое-либо просветление, утешение или оставленность. Закончить беседой же и прочесть Отче наш.
119 В этом и во всех следующих повторениях следует сохранять тот же самый порядок, что и в повторениях первой Недели, изменяя содержание и сохраняя форму.
120
ЧЕТВЕРТОЕ СОЗЕРЦАНИЕ
будет повторением первого и второго таким образом, как было в предыдущем повторении
121
ПЯТОЕ СОЗЕРЦАНИЕ
будет приложением пяти чувств к первому и второму созерцанию
После подготовительной молитвы и трех вступлений полезно устремить пять своих чувств к предметам первого и второго созерцания следующим образом:
122 Первый пункт: Мысленно всматриваться в лица, обдумывая и созерцая частности и обстоятельства, в которых они находятся, и постараться извлечь пользу из этого созерцания.
123 Второй пункт: Слушать то, что говорят или что могли бы сказать эти лица, и, обращаясь мыслью внутрь себя, вынести из этого какой-либо [духовный] плод.
124 Третий пункт: Вкушать и обонять [внутренним обонянием и вкусом] бесконечную благость и сладость божественности души, ее добродетелей и всего прочего, соответственно личности, о которой размышляем. Внутренне рассмотри все это и извлеки [из этого духовную] пользу.
125 Четвертый пункт: Дотрагиваться мысленным прикосновением, например обнимать и лобызать те места, на которых эти лица пребывали, всегда стараясь получить от этого какой-либо духовный плод.
126 Беседа. Закончить беседой, как в первом или втором созерцании, и прочесть Отче наш.
127
[ПРИМЕЧАНИЯ]
Во-первых: Нужно заметить для всей этой Недели и для следующих, что мы должны читать только о тех тайнах, о которых должны непосредственно размышлять в этот день и в данный час, чтобы размышление об одной тайне не мешало размышлению о другой.
128 Во-вторых: Первое размышление о Воплощении совершается в полночь; второе - рано утром; третье - во время литургии; четвертое - во время вечерни; пятое - перед ужином. Каждое из этих пяти Упражнений должно продолжаться в течение одного часа. В дальнейшем надо сохранять такой же порядок.
129 В-третьих: Нужно заметить, что если упражняющийся в преклонных летах, или слабый, или, если сильный, но несколько ослаблен после первой Недели, то лучше, чтобы во вторую Неделю, по крайней мере от времени до времени, он не вставал в полночь, но первое размышление совершал на рассвете, второе - во время литургии, третье - перед обедом; одно из повторений этих трех [Упражнений] - ближе к вечерне; наконец, приложение чувств - перед ужином.
