Во-вторых, несмотря на всю свою мощь и практически полную победу в гонке за неограниченное господство на планете, эти служители “стража ворот” всерьёз опасаются освоения русским народом новых духовных учений, что реально может привести к краху всего их мироустройства. То, что уже сформированные структуры мирового правительства пришли в необычайное замешательство, а их агенты влияния на идеологическом поприще России находятся в состоянии хаотичной суеты, говорит о том, что на Святой Руси такая духовность де-факто явлена.
В сложившейся ситуации характер и временные факторы дальнейшего развития событий в противостоянии сил света и тьмы во многом зависят от позиции Русской православной церкви. Для русского народа, который ощущает православное вероучение как неотъемлемую составляющую своей духовной традиции, крайне важно, чтобы православные священники являлись подлинными носителями Православного Предания. Актуальность этого требования диктуется тем, что, как отмечает иеромонах Дамаскин, “внешнюю сторону Церкви и даже “истинное”, “традиционное” Православие можно имитировать настолько хитроумно, настолько точно, что это может “соблазнить и избранных” (МФ. 24; 24)”. Об этом же не переставал напоминать и архиепископ Аверкий (Таушев): “Необходимо понять и всегда помнить, что Православие это не только и не всегда то, что “православием” официально называется, потому что в наши злые и лживые времена появление повсеместно фальшивого “православия”, которое поднимает голову и устанавливается в мире, это исключительно печальный, но, к сожалению, несомненный факт. Это лжеправославие яростно стремится подделаться под истинное православие, как в своё время антихрист будет стараться занять место Христа, подменить Его собой”.
Красота, пышность и нарядность отправления церковных служб, многочисленность церковных построек, отеческая благосклонность властей могут сыграть плохую службу вере православной, ибо пришествия антихриста не узнает тот, “кто имеет ум на дела житейские и любит земное…ибо привязанный всегда к делам житейским, хотя и услышит, не будет верить и погнушается тем, кто говорит. А святые укрепятся, потому что отринули попечение о сей жизни”. Так пишет преп. Ефрем Сирин. Праведники возвышают свой голос средь стада заблудшего, указуют людям на грозящие опасности духовных устремлений: “Христианство, утратившее силу, наполняется мирским, выдающим себя за духовное. “Обмирщение” же христианства делает его незащищённым для искушений антихриста”.
