Помочь может лишь возвращение к древней мудрости, которую следует воспринимать буквально: «Предотвратить легче, чем вылечить». При этом «предотвратить» подразумевает «быть самостоятельным». Предотвращение возможно только до того, как заниматься проблемой вас заставит болезнь.
Болезнь — это поворотный пункт, в котором нездоровье преображается в здоровье. Если вы заболели, вам полезно стать внимательным к симптомам. В этом случае вы сможете понять направленное вам послание. Будьте готовы поставить под сомнение свои взгляды и представления о себе и о жизни и попытаться осмыслить то, о чем пытается на физическом уровне поведать симптом. Похоже, что нам нужно впустить в свое сознание то, чего ему не хватает. Выздоровление всегда связано с расширением сознания, с более четким пониманием происходящего. Анализируйте то, что произошло с вами во время болезни, и почему она возникла…
…Причины имеют большое значение: медицина и знахарство, психология и социология отчаянно соревнуются в попытках выяснить истинные причины тех или иных проявлений болезни и вылечить пациента путем их устранения. Одни причины они связывают с возбудителями болезни, другие — с событиями раннего детства, методами воспитания или условиями труда. Источниками болезни считается что угодно — от содержания свинца в воздухе до социальных проблем.
Такой подход заводит в тупик и медицину, и психологию. Конечно, ответов на вопрос «почему?» можно найти сколько угодно, но, поставив его во главу угла и сделав самоцелью, мы должны признать: найденные причины ничем не лучше и не хуже других, ибо любая из них — звено в бесконечной цепочке. Например, возникновение инфекции можно связать с ее возбудителем, но тогда встает вопрос о том, что его активизировало (и, кстати, почему именно это?). Может быть, все дело в слабости защитной системы организма? Но чем тогда обусловлена эта слабость?.. Игру можно продолжать сколько угодно, потому что любая «главная причина» всегда только заостряет вопрос о том, что ее пробудило к жизни, то есть о «причине причины»…
На практике врач или знахарь останавливается в любой произвольно взятой точке и делает вид, что «мир берет начало здесь»; возвращается назад к ничего не значащим собирательным фразам о «пониженной сопротивляемости», «плохой наследственности», «слабости внутренних органов» и т. д.
Но по какому праву мы произвольно обрываем цепь и назначаем крайнее звено обрыва «главным»? Ведь очевидно, что таким образом выяснить что-либо невозможно…
