Примерно с 1969 года в США зародилась и начала развиваться новая наука, основанная Ф. Капра, — трансперсональная психология (ТРПП) [4. С. 78], предтечей которой был Карл Юнг. Он расширил наше понимание бессознательного, вводя представления о личном и коллективном бессознательном, об архетипах. Юнг придал личности вселенское звучание. У него личность выходит за пределы своей персональности в силу своей связанности с коллективным бессознательным.
ТРПП также направлена не на изучение отдельных проявлений психики человека, а на попытку понять природу человека в целом, в широком мировоззренческом контексте. В связи с этим трансперсональная психология приобрела философское звучание. Отличительные черты новой философии:
она не сосредотачивается на умозаключительных построениях, а занимается непосредственно экспериментальным изучением внеличностного, трансперсонального состояния сознания;ТРПП выделяет созерцание как метод изучения, не сводимый к эмпиризму и логизму;ТРПП впитывает в себя опыт, достигнутый религиями прошлого и новые разработки физиков; она не обладает заумностью западной философии.
Итак, на наших глазах за последние десятилетия стало создаваться новое, в значительной степени прагматически ориентированное, философское направление, сумевшее впитать в себя как тысячелетний опыт понимания природы человека на Востоке, так и некоторые идеи и методы современной науки.
Кардинальный поворот науки к Богу
Наука — это то, чего не может быть, а то, что может быть — это технология.
Академик Петр Капица
Передним краем науки на то время оказались элементарные частицы и поля. В теории элементарных частиц возникло понятие физического вакуума как основного состояния, из которого рождаются все частицы и поля. Но для этого состояния не было никаких уравнений, ведь это состояние пустоты, Ничто. Оно только называлось, указывалось.
В 1988 году российский ученый Г. И. Шипов опубликовал созданную им теорию физического вакуума, на разработку которой затратил 20 лет жизни.
В настоящее время опубликовано очень много различных «теорий», претендующих на глобальность, благо многие издательства публикуют все, за что им платят. Почему-то каждый из авторов считает, что именно его работа представляет достоверную концепцию единого знания о Вселенной. Большей частью это слабо аргументированные, совершенно необоснованные, а иногда просто нелепые работы. Правда, среди многочисленной литературы на эту тему иногда встречаются очень интересные по своему замыслу, но недостаточно проработанные материалы, достоверность которых также недостаточно обоснована.
