Р.Рывкина, говоря о "гиперактивности" евреев в нынешней реформе, ссылается на живущего в США А.Гройсмана, который пишет о евреях в Якутии: "На примере якутской еврейской диаспоры отчетливо видны определенные закономерности существования евреев в диаспоре вообще и в российской в частности. Удивительным образом евреи всегда ухитряются сочетать обособленность с гиперактивным участием в жизни народа, среди которого они селятся. И эмоции, могущие возникнуть у каждого из нас по этому поводу, неоднозначны: от чувства гордости ... до досады из-за приводящих к беде прежде всего нас самих негативных черт национального характера - отсутствия чувства меры, эгоизма и т.д.".
А.Гройсман говорит о досаде самих евреев. Но ведь надо подумать и о чувствах "народа, среди которого они селятся". Пока что эти чувства сходу и огульно клеймятся как нелепый, ни на чем не основанный антисемитизм. А дело в том, что радикальные реформаторы пытаются силой заставить русских людей жить не так, как русским кажется правильным и справедливым. И среди этих реформаторов евреи выступают как самая яркая и активная сила.
И в прошлые переломные моменты острых кризисов в России евреи были влиятельной частью революционного или правящего меньшинства. Российскую империю и монархию сокрушили не большевики, а либерально-буржуазная революция, главными организаторами которой были кадеты, партия "Народной свободы", тесно связанная с еврейской интеллигенцией. Не меньшее количество евреев было "делегировано" и в другие революционные партии и движения.
Смешно говорить, что революция такого масштаба, как русская, могла быть результатом "заговора". Речь не об этом, а о том, что в этой драме евреи вышли как актеры первого плана - и придали этой драме особо жестокий, безжалостный характер. Вот свидетельства двух евреев, исходя из разных установок.
И.Я.Гурлянд, "черносотенец", пытавшийся предотвратить разрыв евреев с Россией, писал в 1912 г.: "Еврейская молодежь с головой окунулась в политические заговоры против исторических устоев Русского государства". В.Е.Жаботинский, сионист, то же самое отмечал в 1911 г.: "Все, в ком только было достаточно задору, все побежали на шумную площадь творить еврейскими руками русскую историю". И видный сионист вовсе не был этому рад, он предупреждал: "Когда евреи массами кинулись творить русскую политику, мы предсказали им, что ничего доброго отсюда не выйдет ни для русской политики, ни для еврейства".
