"Великие люди всегда есть и будут", — это было убеждением архимандрита Матфея (Мормыля). Да, они будут в России, мы о них узнаем обязательно. Сейчас в Русской Церкви времена очень сложные. Да, открываются храмы, монастыри. Люди тянутся к Богу. И, слава Богу, что так много "неофитов"! Пламенная искренняя вера, тепло Русской Православной Церкви, открывающие совсем новую жизнь — разве это плохо? Это прекрасно. "Неофит" суть драгоценный полный сосуд веры. Но как много соблазнов. Как много "ополчившихся". Сложно устоять и сберечь пламень, не стать циничным и холодным церковником, ограниченным (не интеллектуально, а душевно) и немилосердным. Увы! пророческие и хлесткие слова отца Сергия Желудкова, известного церковного писателя и реформатора, почившего в 1984 году, — правда: "Представьте себе, рухнет коммунизм, и вот тогда скажут нашим епископам и священникам — идите на радио, телевидение, выступайте в прессе. Говорите! Представляете, что они понесут?!" Иногда сложно уберечь уши от их высказываний, а потом и души от осуждения их. Что это?! Откуда это?! Есть повод поразмыслить…
Да, великое счастье, что церковные композиторы есть, что музыка их звучит не только в храмах, но и на концертах духовной музыки — музыка Храма в храме музыки. Прекрасно, что концертные залы всегда заполнены до отказа, и люди слушают удивительную музыку, затаив дыхание. Легенда и душа церковного пения, отец Матфей говорил, что основное призвание у церковной музыки — это оцерковить ум и сердце слушающего. Оцерковить, значит, "заставить" молиться, пропитать всего человека благодатной истиной Божьего слова и звука. "Оцерковлять" — удел Бога и избранных Его. Господи, пусть эти времена принесут нам снова драгоценную эпоху торжества человеческого духа, стояния в вере, беззаветного искреннего служения Русской Церкви и Отчизне, которая подарит миру новых великих русских людей, избранных Его.
Дерево, в тугих и теплых недрах своих, копит кольца — своё тайное, древесное летоисчисление. Чем больше колец — тем больше возраст дерева. Человеческое общество также копит в себе свое тайное времяведение — любовные замкнутости, созданные плотным кольцом человеческого общения, объединенного любовью. Чем больше сред человеческих, тем старше общество. Чем меньше людей объединяет Любовь, а не любовь, тем ближе общество к своему концу. Христианский дух наш радуется этому, ибо верует во Встречу, душа же наша трепещет и не желает знать близости конца. "На реках Вавилонских тамо седохом и плакахом…"
