Нам остается заключить, что «Русь возникла саморождением», как некие мыши, «самозарождающиеся», по Аристотелю, в горшке с горохом, заткнутом грязным бельем!
В Летописи прямо сказано: «Послаша за море къ Варягомъ, къ Руси, сице бо зваху Варяги — Русью, яко и се друзiи зовутся: [Свие, ] Нурмане,[159] Агляне, инiе Готе. Тако и сiи. Реша Чюдь, Словене, Кривичи Варягомъ: «Вся Земля наша добра есть, и изобильна всемъ, а нарядника въ ней нетъ, и пойдите къ намъ.» И избраша отъ Немецъ 3 браты съ роды своими и пояша съ собою дружину многу».[160]
Послали, следовательно, к Варягам (Западным Славянам), звавшимся Русью, как «иные [Свие, ] Нурмане,[161] Агляне, Готе, так и сiи»! Мы знаем, что у Балтийских берегов были в те времена «Ругсы», или же «Русь». Но мы знаем, что «все Славяне» (и Анты) носили имя «спораден», или же «рассеянные» (Рассея!).
Летописец подчеркивает, что это было собственное имя Варягов — Русь, и мы находим Ругсов, а Прокопий Кесарийский говорит, что «прежде и все они (Славяне и Анты) носили одно имя»![162] Летописец добавляет еще: «взяли 3 браты изъ Немецъ»! Это — «Три Брата, живущие в Немцах», но очевидно же не Немцы, ибо тогда незачем было бы говорить, «Три Брата в Немцах».
Прокопий Кесарийский добавляет, что «прежде они все были едины», а потом у них была междоусобная война и они разделились. Мы думаем, что то была война Князя Кия за объединение всех Славян в Русское Государство, но он сразу не смог добиться этой цели, и Западные Славяне отделились. На это указывает решительно вся обстановка.
Точно так же и «Черняховскую культуру» М.И. Артамонов связывает с Готами! Готы были впереди, между степью и «Черняховскими» городищами. Когда Готы были опрокинуты Гуннами, они смяли и население «Черняховской» культуры, часть раздавили сами, отступая, а часть бежала или была уничтожена Гуннами. Как видно, вывод совершенно не тот! Для этого надо лишь взглянуть на этот период Истории не Немецкими, а Русскими глазами. Тогда будет и видно, что Артамонов смотрит глазами Шлёцера и Миллера, а потому не видит.
Народное предание как нельзя лучше говорит об этом:
Ой, щожъ то земля гудить?
Ой, щожъ буй-туры скакають?
А то Годяка отъ Гунячины тiкаеть!
А то бiда на Земь Руськую налягаеть!
А тожъ бачивъ Князь Кiй, а сказавъ:
«А запалюйте степы те, а жгите траву ту,
абы ни Годячине, ни Гунячине места не было,
абы земля подъ ними обома горела!»
То же говорит и Кобзарь Олекса:
