Процесс трансформации боли в удовольствие я наблюдал на примере зубной боли. Начинается боль, как правило, постепенно, затем усиливается, принимая волнообразный характер, и в какой-то момент достигает апогея. Именно на пике максимального ощущения боли внезапно возникает эйфоричная волна удовольствия, и боль начинает волнообразно затихать, трансформируясь в блаженство.
Вопрос: Человек может вынести любую боль?
Любую. Если боль на физическом плане будет чрезмерной, то она либо трансформируется в эйфорическое блаженство — это шоковое состояние, либо активное сознание покинет физическое тело и перейдет в тонкое — это так называемая потеря сознания.
Шри Ауробиндо как-то сказал: «Наша Йога (имеется в виду Интегральная Йога Шри Ауробиндо и Матери. — Авт.) начинается там, где все остальные йоги заканчиваются».
Это действительно так. Подавляющее большинство людей, занимающихся поиском Истины, обычно стремится к тому, чтобы достичь состояния блаженства, воспарить в небеса и почувствовать себя свободным, именно почувствовать, — а не стать свободным. Так вот остальные йоги дают возможность на какое-то время почувствовать себя свободным, но лишь Йога Шри Ауробиндо и Матери (или Интегральная Йога) способна сделать человека истинно свободным — свободным от Смерти. Выход во Всеобщее Сознание (в Нирвану) и Рождение в Духе в ряде традиционных йог считаются наивысшими достижениями, а в Йоге Шри Ауробиндо — это лишь промежуточные этапы. В Интегральной Йоге с момента рождения в Духе начинается главная работа — установление стойкого контакта ищущего с нисходящей Эволюционной Энергией (в дальнейшем, с Супраментальной Силой), контакта, основанного на абсолютной внутренней ровности и прозрачности сознания для вибраций Истины. Таким образом, устанавливается спонтанная медитация, обеспечивающая безусильную ровность сознания, необходимую для работы Эволюционной Энергии в теле.
Не буду говорить о практике Интегральной Йоги — эта тема отдельного большого разговора. Напомню только, что Интегральная Йога не требует для своей реализации каких-то особых условий, напротив, ищущий должен реализовывать эту Йогу, находясь в гуще обычной жизни. Обращаю ваше внимание на рекомендации Шри Ауробиндо по тактике отношения ищущего к возникающим мыслям. По сути, это три вида техники активной медитации.
Один из них — смотреть на мысли и наблюдать, какова природа человеческого ума, поскольку они ее обнаруживают, но не уделять им никакой поддержки и дать им истощиться, пока они не окажутся в тупике.
