67. Теперь мы скажем об исцелениях Его. Об этом Исаия говорит так: "Он понес наши немощи и наши болезни возложил на себя" (LIII, 4). т. е. понесет их и возложит на себя. Ибо есть такия места, где Дух Божий сообщает чрез пророков имеющее произойти, как совершившееся; ибо что у Бога взвешено и предопределено, чтобы наверное произойти, то рассматривается, как уже происшедшее. И Дух, наперед созерцая и провидя то время, когда пророчество должно исполниться, (соответственно этому) делает Свои изречения. И для обозначения образа исцеления он говорит следующее: "В тот день глухие услышат написанные слова и прозрят во тьме и во мраке глаза слепых" (Иса. ХХІХ, 18); и опять он же говорит: "Укрепитесь, ослабевшия руки и дрожащия и спотыкающиеся колена; утешьтесь, робкие и малодушные умом; будьте тверды, не бойтесь; вот Бог наш, - Он воздаст судом; Он Сам придет и спасет нас. Тогда откроются глаза слепых и уши глухих услышат; тогда хромой вскочит, как олень, и язык заикающихся будет свободен (ясен)". О мертвых, что они восстанут, он говорит таким образом: "Воскреснут мертвые и те, которые в гробах, восстанут" (ХХVІ, 19). Когда Он осуществляет это, должно веровать в Него, как Сына Божия.
68. О том, что Он будет поруган и мучим и наконец, даже умерщвлен, Исаия говорит так: "По истине Сын Мой признан, возвышен и вознесен. Сколь многие изумлялись относительно тебя - так бесславен лик Его среди людей, - так многие народы будут изумляться и цари заградят свои уста; ибо узрят его те, которым не было возвещено о нем, и уразумеют те, которые не слышали. Господи, кто поверил тому, что нам возвещено, и мышца Господня - кому она открылась? Возвестихом яко отроча пред ним, как отпрыск от корня в сухой земле; он не имел ни вида, ни славы, и мы видели его, и он не имел ни вида, ни красоты; но вид его презрен и умален больше других людей; муж в язвах и привыкший переносить страдания, ибо отвращено лице его; он был презираем и ни во что ставили его. И он грехи наши носит и ради нас терпит болезни; а мы думали, что он в болезнях, в язвах и в страданиях (от Бога), тогда как он язвлен за наши грехи и мучим за наши беззакония; наказание мира нашего на нем, и язвами его мы исцелились" (LІІ, 13 - LII, 5). Этими словами, следовательно, возвещено, что он пострадал, как и Давид говорит: "И я пострадал" (Пс. XXXVІІ, 7). Но Давид никогда не страдал, а Христос, когда дано было повеление о распятии Его на кресте. И опять Его слово говорит чрез Исаию: "Хребет мой я предал для ударов и ланиты мои для заушений и не отвратил лица моего от поруганий и оплеваний" (Иса. L, 6 . То же говорит и пророк Иеремия в следующих словах: "Он подставляет ланиты бьющему его, пресытился поношением" (Плач. Иерем. ІII, 30). Все это Христос претерпел.
