как будто пролетаешь всю Землю в одно-единственное мгновение.
Здесь маг сам должен накапливать свой опыт, и поэтому будет лучше,
если здесь я ничего об этом не скажу. Вначале, во время упражнений
по ментальному путешествию, мага будет одолевать сонливость, с ко-
торой он должен энергично бороться. Сонливость можно объяснить
тем, что вследствие отделения ментального тела соединительная и жиз-
ненная связи между ментальным и астральным телами ослаблены, в ре-
зультате чего и вызывается перенос сознания, что приводит к сонли-
вости. После длительных упражнений, когда ментальное путешествие
войдет в привычку, сонливость прекратится. Овладение описанным
здесь путешествием — это неизбежный этап подготовки отправки ас-
трального тела, на следующей ступени, в главе «Обучение магии души»
дается описание этой процедуры и инструкции к ее практическому
применению.
Обучение магии души (VIII)
Великое сейчас
Тот, кто в своем развитии достиг этого места изложения, должен
хорошо осознать свое мышление. Способность к концентрации, разви-
тая долгими упражнениями с помощью четкого, конкретного мышле-
ния, вызывает запечатлевающиеся картины в акаша, которые очень
оживлены и имеют тенденцию к реализации. Поэтому нужно следить
за тем, чтобы мысли были благородными и чистыми, и пытаться пре-
вращать свои страдания в положительные качества. Душа мага к это-
му времени должна быть настолько благородной, что он будет со-
вершенно неспособен плохо думать или желать другому зла. Маг дол-
жен быть постоянно дружелюбно настроенным, предупредительным
и готовым помочь словом и делом, быть великодушным, предупре-
дительным и действовать с молчаливой сдержанностью. Он должен
быть свободным от честолюбия, высокомерия и хвастовства. Эти по-
роки отразились бы в акаша, и так как принцип акаша имеет внутрен-
нее сходство с гармонией, то акаша даже магу ставила бы большие
{190}
препоны и самые большие препятствия на пути, чтобы сдержать его
в его дальнейшем развитии или даже, что еще хуже, воспрепятство-
вать такому подъему. Дальнейший подъем был бы невозможен. Дос-
таточно вспомнить роман Бульвера Занони, в котором хранительни-
ца дверей является не чем иным, как акаша, и следит за тем, чтобы
высокие мистерии не давались в руки незрелого и неблагородного.
Даже тогда, когда они у него уже почти в руках, акаша сумеет поро-
дить в нем сомнения или приковать его ударами судьбы, чтобы лю-
бым способом защитить мистерии. Мистерии всегда остаются скры-
