Ауробиндо также указывает, что образы солнца — это символы концентрированного света правды, постигаемого непосредственно Красное солнце обозначает, что "истинное, просвещенное физическое сознание заменит неясное и невежественное физическое сознание, в котором обычно живут люди". Луна обозначает духовное сознание, а также может обозначать поток блаженства. Видения звезд служат обещанием света или грядущих изменений в сознании. Волны цветов обозначают динамический поток сил, ринувших в сознание. Видения зари всегда обозначают какое-то открытие — нечто, еще не в полной мере присутствующее в сознании, а ночь символизирует невежество. [{48}]
Ауробиндо также писал в "Жизни Божественной" более подробно о свете как преобразующем элементе сознания, указывая, что тот, кто успокоил ум и сердце, жизнь и тело, может открыться могущественному нисходящему потоку света, который активирует сверкающую внутреннюю силу преображения. Он называл эту силу озаренным Умом, в котором чистота духовного разума перекрывается ярким блеском и озарением духа, который с собой приносит "пылкий жар понимания и восторженный экстаз знания". Ауробиндо писал, что этот опыт обычно сопровождается нисходящим потоком внутренне видимого света. [{49}]
В йогической литературе мало изложений материала о цветах и символах, настолько подробных и точных, как у Ауробиндо, хотя классические священные книги йоги и христианства изобилуют упоминаниями о световых символах и образах в описаниях экстатических состояний. Ральф Мецнер, написавший книгу "Открытость внутреннему свету", обнаружил, что такие описания настолько обильны в литературе, что сказал:
Основная черта процесса просветления заключается, по-видимому, в том, что человек ощущает, чувствует и знает, что его тело, сердце и ум наполняются, обычно «свыше», внутренним светом духовной природы. Во многих случаях просветления тела нисходящий свыше свет — это буквальное, непосредственное восприятие; и в некоторых методиках световой йоги, как замечено, световая энергия проводится в тело сверху. [{50}]
Таким образом, видимо, широкий диапазон световых явлений возникает на всех стадиях духовной практики, и они могут быть важными индикаторами как внутренних движений, так и контактов с внешними источниками, которые поддерживают и содействуют выполнению психического аспекта изменений. Однако уму так легко обмануться на каждом шагу процесса духовного развития, порождая при этом надменность и создавая оправдания ухода от действительно сложных задач духовной эволюции. Поэтому самое мудрое — это принять световые проявления без какой-либо к ним привязанности и продолжать занятия духовными практиками, не ожидая повторения таких проявлений и не полагая свет (и блаженство, которое часто его сопровождает) конечным пунктом путешествия. Понимание, которое составляет глубокое внутреннее знание (как противоположность идее или мысли) и подлинный сдвиг сознания вместе с установлением внутреннего покоя — более надежные признаки того, что древние называли «просветлением». Озарение в конечном счете должно быть озарением всего ума и тела. Оно может произойти в теле, которое испускает свет, на некоторых стадиях может сопровождаться словами световых существ или возникнуть вместе с слиянием со светом, но сами по себе световые явления еще не "оно самое", подобно тому как сексуальное слияние — это еще не полное знание об истинной природе каждой грани возлюбленного.
