2. Церковь Христова является в настоящее время свидетельницей Господа. Она призвана предупреждать мир о грядущем суде, проповедовать "лето Господне" и призывать мир к покаянию, чтобы спасти людей от гибели. Однако Библия говорит, что перед пришествием Христа мир не станет лучше, то есть далеко не все люди примут спасение. Искренне жаль проповедников, которые с чисто человеческим энтузиазмом заявляли, что к двухтысячному году весь мир станет христианским. Эти лжесвидетели мечтали к юбилейному году преподнести Христу рождественский подарок: полностью евангелизированный мир. Какой обман! Какая иллюзия! Какое лжесвидетельство! Один богослов выразился примерно так: "Христос медлит со Своим пришествием не потому, что мир еще недостаточно евангелизирован, а потому, что мир еще не до конца развращен".
3. В пришествие Христа, как и во время потопа, будут спасенные, будут и погибшие. Во-первых, к спасенным относится церковь, ожидающая своего Господа. Участие в восхищении будут иметь только уверовавшие, возрожденные от воды и Духа, ожидающие пришествия Христа и встречи с Ним на облаках (1Фес.4:14-18). Во-вторых, к спасенным будет принадлежать остаток Израиля. Ему предстоит еще много пострадать, но в этой скорби он найдет свое спасение. Иеремия говорил: "О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это - бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него" (Иер.30:7). "В скорби своей они с раннего утра будут искать Меня и говорить: пойдем и возвратимся к Господу!" (Ос.6:1).
Некоторые богословы видят в Енохе прообраз церкви, а в Ное - прообраз Израиля. Они считают, что церковь будет восхищена до великой скорби, как и Енох был восхищен Богом, не дожив до потопа. А Израиль, пройдя через великую скорбь, будет спасен от нее, как и Ной, переживший потоп, был спасен от смерти в воде. К погибшим относится весь остальной мир, не внимающий сейчас словам Евангелия, глухой к предупреждениям свидетелей Божьих о грядущем суде. Мир живет беспечно, не подозревая, что гигантскими шагами, с неудержимой стремительностью приближается к своей окончательной гибели.
VI НАРОДЫ И ИСТОРИЯ Быт.9:18 - 11:32
После потопа наступил новый период истории человечества. Если в предыдущих главах говорилось о жизни отдельных личностей, об их отношениях с Богом и друг с другом, то следующий отрывок вводит нас в историю народов. Последние стихи девятой главы (18-29) описывают историю детей и потомков Ноя. Здесь можно увидеть три исторические ветви. Сыновья Ноя: Сим, Хам и Иафет - родоначальники трех линий, по которым распространялись народы.
