Но ей должна предшествовать очень важная ступенька, без которой все утеряется - освоение искусства очищения. Если ты не очищаешься, все чужое, что есть в тебе, и что не дает тебе сейчас знать себя, сохраняется, и, значит, какие бы усилия ты не делал, в действительности ничего не меняется, ты остаешься все тем же. Разве что все более изношенным, и со всё большим и все более ранимым самомнением…
Искусство очищения является одной из первейших ступеней в науке самопознания. Ему я посвятил несколько книг, так что не буду в этой говорить слишком подробно. Гораздо важнее сказать, что и эта ступень определенно не является первой.
Первой ступенью самопознания всегда будет Выбор и Решение.
Выбор пути самопознания и Решение идти им.
Если их не будет вначале, не будет не только ничего, не будет даже начала…
Глава 4. Орудия, способы и некоторые очевидности самопознания
Вначале, когда сталкиваешься с обилием сочинений, поминающих самопознание, создается ощущение, что количество различных приемов, способов и орудий самопознания безмерно. Особенно этому самообману способствует мысль, что вся жизнь и всё, что мы в ней делаем, является самопознанием или, по крайней мере, хотя бы способствует ему…
Действительность, кажется, не соответствует этому. Обилие того, что можно назвать приемами и упражнениями, похоже, существует только на самой поверхности того, чем мы живем. Но нужны они лишь для того, чтобы человек не заскучал делать одно и то же. Иными словами, всё разнообразие приемов самопознания ничем не отличается от разнообразия тех ухищрений, которые мамки и няньки применяют, чтобы заставить ребеночка есть. Но суть их одна - привести его к считанным и очень простым действиям, соответствующим самой его природе.
А какова природа того, что называется самопознанием?
По существу, я должен сделать что-то, после чего буду знать себя. Но что такое "знать"? Это понятие явно не соответствует тому, что мы привычно понимаем под словом "знать". То, как требовали с нас знать что-то в школе, тут явно не подходит, но при этом и не может не подходить совсем. Что-то должно сохраниться общего во всех видах знания. И знание себя должно отражать всю глубину понятия "познание", все его уровни, доступные нам.
К примеру, знать урок означает запомнить стишок или главу книги. Мы вполне можем знать себя так же: мы же помним, когда родились, где учились, на ком женились… И это точно некий вид знания себя, потому что мы можем его утерять, а потом страдаем от потери памяти настолько, что люди, потерявшие память, вызывают всеобщую жалость, будто они утеряли самих себя…
