можно догадываться, как он был умен и сколько он мог
принесть добра, как он много мог бы послужить Творцу
Своему в Его промышлении о низших духах или о людях.
По этому злому, огромному колоссу, сатане, судите,
какое великое, благое, преукрашенное, пресветлое,
могущественное, умное создание был прежде сатана?
Сколько он вмещал в себе даров благости Творца и чего
он лишился по злому своему и намеренному безумию! По
злобе его в людях судите, сколько он прежде был благ;
по зависти судите о прежнем его доброжелательстве; по
беспредельной его алчности и скупости в людях судите о
его щедротах, по его гордости - о его, полученном от
Бога, величии; по его унынию в людях, скуке, тоске
иногда нестерпимой, - о его бывшем блаженстве. Ибо он
настолько был прежде благ, насколько теперь зол! Он
предлежит вечным уроком смирения и покорности для всех
Ангелов небесных и для всех благомыслящих людей: ибо
сколь Ангелы ни совершенны или сколь люди ни умны и
вообще сколь бы ни были в чем-либо совершенны, они все
это имеют от единой благости Творца, а не сами от
себя, и должны за все благодарить Творца и молить о
всем с верою несомненною в Его благость и
всемогущество, с надеждою все получить от Него. Злые
духи пали по гордости и злобе: для всех человеков в
том урок - смиряться пред Творцом, считать себя за
ничто и все приписывать Творцу, и жить единственно
Творцом и исполнением Его воли, и - дивны дела Твои,
Господи! - то, чего не сумел и не захотел стяжать
денница при всей своей мудрости, то стяжала Дева из
рода вместе бренного и духовно-бессмертного; Пресвятая
Дева Мария стяжала Себе смирение беспримерное, стяжала
высочайшую святыню. Радуйся Благодатная: Господь с
Тобою! Призре Господь на смирение рабы Своея [Лк. 1,
28, 48]. Так и все мы, как сами в себе сущая малость,
как все имеющие от Бога, кроме греха, должны постоянно
и глубоко смиряться пред Творцом, во всем прибегая к
Его милосердию.
