молись, как Самому Духу Святому, паче же как Святой
Троице, их освящающей и в них почивающей Тии в Нас
едино будут [Иоан. 17, 21]. Свят еси, Боже наш, и во
святых почиваеши [возгл.]. Аминь.
918 Все мы живем в каком-то прелестном затмении сердца и
ума, но Господь Иисус Христос есть просвещение наше.
Святые всегда видят нас по благодати Божией, потому
что они в Боге и Бог в них; они един дух с Господем [1
Кор. 6, 17], а Господь все видит, все слышит. Поэтому,
смотря в церкви, напр., на лики святых Божиих, верь,
что они видят тебя, наипаче же твое сердце.
919 Чем, какими страстями ни бороли бы тебя враги, терпи
без уныния, без озлобления, с кротостью и смирением, и
не допусти в сердце движения нетерпения, злобы, ропота
и хулы.
920 Вся тварь свидетельствует о бесконечной благости и
правде Творца, сам сатана и его аггелы своим позорным
бытием и всезлобными кознями над людьми доказывают
безмерную благость и правду Творца; ибо кто был прежде
сатана и его аггелы: - какие светы, какие сокровищницы
коликих благ и чего они лишились по своей
решительно-произвольной неблагодарности, гордости,
злобе и зависти против Господа? Не пали ли они
совершенно обдуманно и намеренно, с целью вечно
воевать против Творца и Его тварей, разумно-словесных
людей? Судя по злобным действиям сатаны в мире, по
множеству и силе их, можем догадываться, какой великий
могущественный дух был сатана, прежний денница? Судя
по множеству омрачения и прелести его в людях, по
всему миру рассеянных (льстяй вселенную всю [Апок. 12,
9]), можно догадываться, как он был прежде светел и
преисполнен истины! В сладости рая Божия был еси,
всяким камением драгим украсился еси [Иезек. 28, 13].
Судя по наводимым от него вселукавым плотским и
нечистым вожделениям, можно заключить, сколь в
благости своей, полученной им от Творца, он был
вожделенен, любезен! Судя по коварству и злым козням,
