горды, мы часто смотрим на них с презрением, поднимаем
на них - овечек незлобивых - крик, выходим из себя, не
хотя понять, что к неотступной просьбе у нас милостыни
их нудит голод, недостаток одежды, обуви,
настоятельное требование квартирной хозяйки или
хозяина денег за уголь, который они занимают у них. Не
они ли у пророка Давида вопиют на нас ко Господу:
помногу исполнихомся уничижения; наипаче наполнися
душа наша поношения гобзующих, и уничижения гордых
[Пс. 122, 3] ? И, конечно, рано или поздно их жалобный
вопль на небо дойдет. Что я говорю? Давно уж дошел до
ушей Господа Саваофа, и подвигнет гнев Его на нас и
праведное мщение.
844 Доселе я не оскудевал ни в чем, милуя других, не
оскудею и до конца, ибо Господь тойже вчера и днесь
[Евр. 13, 8]. Не напрасно сказано: рука дающего не
оскудеет. Доселе Господь приращал мне блага временные,
а не отнимал их. Славлю щедроты Господни, богатый
промысл Его.
845 Кто привыкает давать отчет о своей жизни на исповеди
здесь, тому не будет страшно давать ответ на Страшном
суде Христовом. Да для того и установлено здесь
кроткое судилище покаяния, чтобы нам, очищенным и
исправившимся чрез здешнее покаяние, дать непостыдный
ответ на Страшном суде Христовом. Это первое
побуждение к искреннему покаянию и притом непременно
ежегодному. Чем дольше не каемся, тем хуже для нас
самих, тем запутаннее узы греховные становятся, тем
труднее, значит, давать отчет. Второе побуждение
составляет спокойствие: тем спокойнее будет на душе,
чем искреннее исповедь. Грехи - тайные змеи, грызущие
сердце человека и все его существо; они не дают ему
покоя, непрестанно сосут его сердце; грехи - колючее
терние, бодущее непрестанно душу; грехи - духовная
тьма. Кающиеся должны приносить плоды покаяния.
846 Покаянию помогает сознание, память, воображение,
чувство, воля. Как грешим всеми силами души, так и
