Приступая к таинственным знамениям Св.Писания с верой и любовью к Грядущему судить живых и мертвых, всецело уповаем на Божественную благодать Его, Немощная врачующую и оскудевающая восполняющую.
7
Ώ Нем исполнение, ибо сказано: «От исполнения Его мы вси прияхом и благодать возблагодать»/Иоан 1,16/.
Да будет так со всеми теми, которые ожидают при-шествия Господа, как ночные стражи ждут утра. Смиренно прошу снисходительного отношения к недостаткам этого сочинения, как одной из слабых попыток неоднократно повторявшихся на поприще размышлений о пророчествах. Главным руководством была принята мной известная книга Св.Андрея, архиепископа Кесарийского. одного из отцов V века «Толкование на Апокалипсис» Перевод с греческою П.М.Б. изд. 1882 г.
ВВЕДЕНИЕ.
I.
Видимый мир, начало его. - Вселенная в обширном смысле слова - цвет физический и свет духовный. - Три царства. -Великая книга природы. - Светлые надежды жизни в Боге.
Безначальный Бог, во Святой Троице единый, всемогущий, всеблаженный, вседовольный, всесовершен-ный не имел надобности в тварях.
Бесконечная благость Его возжелала иметь участников β Своем вечном блаженстве.
Царство славы, или Царство небесное, уготовано для любящих Бога, бессмертных сил небесных, устоявших в добродетели пред соблазном.
Одному из светлейших и могущественнейших духов представилось заманчивым выйти из повиновения Создателю и основать свое собственное царство, противоположное Божиему, дабы властью своей уподобиться Всевышнему Богу Небесному.
Последствия сего известны.
Денница сделался диаволом, врагом Божиим и врагом всех любящих Бога тварей.
Соблазн неповиновения заразил многих духов, так что новое царство зла наполнилось последователями начальника тьма.
Устоявшие во время гибельного искушения, в награду за это укрепились помощью Божией и соделались вечными сынами правды.
Царство славы, или Царство небесное по воле Творца, не должно оставаться ненаполненным.
В восполнение как бы явились новые существа, хотя не β светоносной, но в вещественной оболочке, то есть воплоти.
И они, в лице Адама и Евы, явились из рук Творца прекрасными, как венец Премудрости Создателя.
9
И новосозидаѳмая тварь, по определению Премудрости Божией, явилась из ничтожества, и вселенная, для меёустрояемая, возникла по гласу Божию из води океанов пылинок, созданных в начале /хотя в истории творения , записанной Моисеем, о начальных пылинках вселенной не упоминается, тем не менее, выражение книги Притчей /гл. VIII, 20/ о начальных пылинках, очевидно, имеет характер вполне подходящий в смысле научном, приближающий к понятию более современному о начальных атомах/.
