Этот фундаментальный, хотя и небольшой по объёму труд — о том, как сплетается ткань истории, держащейся на швах Мифа. Разорвать этот шов не довелось ещё никому, до тех пор, пока человеческое мышление не переводится в двоичный код или языки программирования.
Итак, мы узнаём, что история Европы — не прекращающийся ни на мгновение конфликт двух мифов и двух миров. Мир Кварты — солнечное (солярное), мужское, физика, Марс, утверждение. Мир Квинты — лунное (селеническое), женское, метафизика, Венера, отрицание. Здесь перечислены только основные аспекты, на протяжении тысячелетий, от античной архаики, находившие воплощение в символах, и — в людях. Легендарных монархах, родоначальниках династий, и римских понтификах; в Жанне д'Арк и вождях Французской Революции 1789 года.
Начала тому кроются в древности, не умещающейся в современное летоисчисление. В древней Галлии ещё до римских завоеваний существовали две основные касты: "жители башен" и "рабочие". Жители башен (жасы или гогтрюсы) были адептами Лунного Культа, почитаемая ими богиня звалась Беллона (д'Орсе ассоциирует слово "belena", известное из свидетельств о кельтском культе Луны, и французское "volonte", т.е. воля). "Труженики" ("пеки" или "пикарды") служили солярным божествам Эсусу и Теутату. Сэнт-Ив д'Альвейдр, предшественник Грасе д'Орсе, называет архаических лунопоклонников "ионийцами", потомками "Энея", основателя Римской династии, а объектом их поклонения считает священную телицу Ио ("ионийцы"). Как и д'Альвейдр, д'Орсе основополагающим атрибутом "ионийцев" определяет красный цвет.
Символы монаршей власти, геральдика, и в целом аристократическая символика по сей день не обходятся без него. Против лунных "ионийцев" боролись солнечные "дорийцы" и "митраисты". Символические цвета "дорийцев" — черный и белый. Адепты солярных культов, составивших христианскую церковь, народ, крестьяне, ремесленники, а также клир, сменившее атрибуты и символику жреческое сословие. Квинту представлял орден гибеллинов (XII-XIII вв.), отстаивавших интересы императора против Папы. Позднее — протестанты, особенно — из радикальных сект, парадоксальным для своих убеждений образом сохранившие знание о традиции. Квартой являлись некогда гвельфы, которых уместно назвать "папоцезаристами" по Бердяеву, позже — иезуиты и фанатичные католики.
Между солнцепоклонниками и лунопоклонниками постоянно происходила коммуникация, как правило, выраженная в символах. Символы и особый, шифрующий, язык были необходимы, чтобы давно смешавшиеся в пёстром европейском ландшафте соратники "отличили своего", своевременно предупреждённые об опасности или начале войны, всегда были в полной готовности. Следует отметить, Кварта и Квинта переживали неоднократно своеобразное "смешение языков", когда однозначно воспринимаемый "ионийцами" символ широко применялся "солнцепоклонниками" в ином качестве, тем самым, ещё тщательнее скрывая сакральный смысл.
